{"id":116515,"date":"2025-02-28T18:40:23","date_gmt":"2025-02-28T17:40:23","guid":{"rendered":"https:\/\/scolopi.org\/?p=116515"},"modified":"2025-03-04T08:13:42","modified_gmt":"2025-03-04T07:13:42","slug":"conversation-dans-lesprit","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/scolopi.org\/fr\/conversation-dans-lesprit\/","title":{"rendered":"Conversation dans l’Esprit"},"content":{"rendered":"[et_pb_section fb_built=\u00a0\u00bb1″ _builder_version=\u00a0\u00bb4.16″ global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb][et_pb_row column_structure=\u00a0\u00bb3_4,1_4″ _builder_version=\u00a0\u00bb4.16″ background_size=\u00a0\u00bbinitial\u00a0\u00bb background_position=\u00a0\u00bbtop_left\u00a0\u00bb background_repeat=\u00a0\u00bbrepeat\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb][et_pb_column type=\u00a0\u00bb3_4″ _builder_version=\u00a0\u00bb4.16″ custom_padding=\u00a0\u00bb|||\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb custom_padding__hover=\u00a0\u00bb|||\u00a0\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00a0\u00bb4.27.0″ background_size=\u00a0\u00bbinitial\u00a0\u00bb background_position=\u00a0\u00bbtop_left\u00a0\u00bb background_repeat=\u00a0\u00bbrepeat\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb]\n

Je voudrais consacrer la Salutatio<\/em> de ce mois-ci \u00e0 l’une des meilleures contributions que nous offre la dynamique synodale que nous vivons. Je fais r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la \u00ab conversation dans l’Esprit \u00bb. Nous pouvons l’approcher en pensant qu’il s’agit simplement d’une m\u00e9thode de discernement communautaire, et sans aucun doute c’est vrai. Mais je pense qu’il est bon d’aller un peu plus loin dans ce que cela signifie.<\/p>\n

En tant que \u00ab\u00a0m\u00e9thode\u00a0\u00bb, c’en est une de plus. Elle est claire et d\u00e9finie, elle a ses \u00e9tapes et si celles-ci sont respect\u00e9es, le dialogue et la prise de d\u00e9cision s’enrichissent r\u00e9ellement. Pour comprendre la m\u00e9thode, il suffit de lire et de pratiquer sa structure et, bien s\u00fbr, je vous invite \u00e0 le faire. Mais j’aimerais approfondir un peu ce que signifie \u00ab conversation dans l’Esprit <\/em>\u00bb, en essayant d’en approfondir les cl\u00e9s.<\/p>\n

Je n’aborde pas cette r\u00e9flexion d’un point de vue th\u00e9orique, \u00e9tranger au v\u00e9cu. Au contraire, je le fais en tenant compte de ce que nous avons partag\u00e9 au cours de cette derni\u00e8re ann\u00e9e dans les retraites spirituelles successives que je fais avec tous les religieux \u00ab jeunes adultes \u00bb de l’Ordre. En effet, dans chaque Province, nous avons fait l’exp\u00e9rience de la \u00ab conversation dans l’Esprit \u00bb le dernier jour de la retraite, et je dois dire que l’exp\u00e9rience a \u00e9t\u00e9 vraiment formidable, ainsi que les fruits du discernement communautaire que nous avons r\u00e9colt\u00e9s. C’est pourquoi je pense qu’il est bon pour nous tous de nous rapprocher de la m\u00e9thode et de ses cl\u00e9s.<\/p>\n

1-Quels sont les points centraux \u00e0 partir desquels s’articule la \u00ab conversation dans l’Esprit \u00bb ? <\/strong>Il y en a essentiellement cinq, dont nous devons toujours tenir compte. J’en ai d\u00e9j\u00e0 parl\u00e9 \u00e0 une occasion pr\u00e9c\u00e9dente, mais je veux les expliquer de mani\u00e8re plus ad\u00e9quate.<\/p>\n

    \n
  1. Tout d’abord, il est important d’\u00eatre clair sur la question dont nous allons parler. Nous devons bien pr\u00e9parer le travail, bien r\u00e9fl\u00e9chir sur le sujet sur lequel nous voulons dialoguer et discerner. Pour bien le pr\u00e9parer, il sera important de consacrer du temps personnel \u00e0 y r\u00e9fl\u00e9chir, \u00e0 le contempler \u00e0 la lumi\u00e8re de la Parole, \u00e0 prier pour lui.<\/li>\n
  2. Le deuxi\u00e8me axe important : la pri\u00e8re. Nous parlons de pri\u00e8re personnelle et de pri\u00e8re communautaire, nous parlons d’ouverture aux inspirations de l’Esprit Saint. Je n’aborde pas le dialogue uniquement avec mes id\u00e9es, mais j’essaie de les enrichir \u00e0 partir de l’exp\u00e9rience spirituelle, de l’\u00e9coute de la Parole et des donn\u00e9es de la r\u00e9alit\u00e9 dans laquelle nous vivons.<\/li>\n
  3. La troisi\u00e8me cl\u00e9 est l’\u00e9coute. Nous recherchons une \u00e9coute respectueuse et profonde de l’opinion de chacun, et nous essayons de rendre cette \u00e9coute r\u00e9elle, du plus profond de nous-m\u00eames, en consacrant du temps \u00e0 peser ce que les opinions des fr\u00e8res ont provoqu\u00e9 en moi. Ce type d’\u00e9coute n’est pas facile.<\/li>\n
  4. Si les trois premiers ont bien fonctionn\u00e9, alors nous entrons dans la recherche d’un consensus : quelles choses sont claires pour nous, quels aspects doivent \u00eatre approfondis parce que nous ne les voyons pas encore avec maturit\u00e9, quelles propositions nous pensons pouvoir avancer pour faire des pas dans la bonne direction. En formulant les choses de cette fa\u00e7on, le consensus \u00e9merge, parce que la clart\u00e9 devient \u00ab culture \u00bb, la dissidence n’est pas vue comme un probl\u00e8me, mais comme un d\u00e9fi, et nous comprenons les propositions comme des voies de progr\u00e8s.<\/li>\n
  5. Enfin, la cinqui\u00e8me cl\u00e9 est, pr\u00e9cis\u00e9ment, la formulation du consensus : l’\u00e9crire, l’approuver et le proposer comme quelque chose de bon pour la communaut\u00e9, pour la Province, pour nos vies. L‘\u00ab art de formuler <\/em>\u00bb, de laisser les accords par \u00e9crit, est \u00e9galement important, afin de pouvoir y revenir et ainsi avancer. Le risque de ne pas le faire est de r\u00e9p\u00e9ter les discussions sur des questions que nous avons d\u00e9j\u00e0 d\u00e9cid\u00e9es.<\/li>\n
  6. Dans un second temps, je voudrais aborder les cl\u00e9s de la \u00ab\u00a0conversation dans l’Esprit\u00a0\u00bb en contemplant le sens de l’exp\u00e9rience de la Pentec\u00f4te, <\/strong>telle qu’elle nous est racont\u00e9e dans le livre des Actes des Ap\u00f4tres. Je le fais parce que je crois que l’exp\u00e9rience de la premi\u00e8re Pentec\u00f4te peut nous aider \u00e0 comprendre ce que nous disons lorsque nous demandons au Seigneur le don d’une \u00ab nouvelle Pentec\u00f4te \u00bb.<\/li>\n<\/ol>\n

    Je voudrais me r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 trois exp\u00e9riences pr\u00e9cieuses qui se produisent dans ce r\u00e9cit contenu dans le deuxi\u00e8me chapitre du livre des Actes[1]<\/a>. Je le r\u00e9sume en trois mots : nouveaut\u00e9, harmonie et mission.<\/em> Le Pape Fran\u00e7ois y a fait r\u00e9f\u00e9rence dans l’hom\u00e9lie prononc\u00e9e \u00e0 la Pentec\u00f4te 2013, la premi\u00e8re de son pontificat. Je les r\u00e9cup\u00e8re parce qu’elles me semblent illustrer tr\u00e8s bien les trois exp\u00e9riences fondamentales qui \u00e9mergent de la dynamique de la \u00ab conversation dans l’Esprit \u00bb : la nouveaut\u00e9, l’harmonie et la mission<\/em><\/strong>.<\/p>\n

    a) Nouveaut\u00e9<\/strong>. Fran\u00e7ois nous dit qu’il nous est souvent difficile de laisser l’Esprit Saint animer notre vie et nos d\u00e9cisions, parce que nous avons peur que Dieu nous conduise sur de nouveaux chemins et nous fasse sortir de nos horizons, qui sont souvent \u00e9troits et limit\u00e9s. Mais lorsque nous accueillons l’Esprit, la nouveaut\u00e9 de Dieu appara\u00eet, nous transformant compl\u00e8tement, comme cela est arriv\u00e9 \u00e0 ces ap\u00f4tres craintifs enferm\u00e9s dans le C\u00e9nacle de J\u00e9rusalem.<\/p>\n

    La nouveaut\u00e9 fait toujours un peu peur, parce que nous nous sentons plus en s\u00e9curit\u00e9 si nous avons tout sous contr\u00f4le, si c’est nous qui construisons, programmons et planifions nos vies selon nos plans, nos s\u00e9curit\u00e9s et nos go\u00fbts.<\/p>\n

    Je suis impressionn\u00e9 par le message du Pape \u00e0 nos \u00c9coles Pies, \u00e0 l’occasion de la rencontre de la Famille Calasanctienne. Voici ce que le Pape Fran\u00e7ois nous a dit : \u00ab C’est ainsi que sont n\u00e9es les \u00c9coles Pies ; non pas tant d\u2019un programme d\u00e9fini et garanti, mais du courage d’un bon pr\u00eatre qui s’est laiss\u00e9 d\u00e9fier face aux besoins de son prochain, l\u00e0 o\u00f9 le Seigneur les a plac\u00e9s devant lui. C’est tr\u00e8s beau, et je voudrais vous inviter aussi \u00e0 garder la m\u00eame ouverture et la m\u00eame disponibilit\u00e9 dans vos d\u00e9cisions, sans trop calculer, en surmontant les peurs et les h\u00e9sitations, surtout face aux nouvelles formes de pauvret\u00e9 de notre temps. La nouvelle pauvret\u00e9. Il serait bon qu’un de ces jours, dans votre rencontre, vous essayiez de d\u00e9crire les nouvelles formes de pauvret\u00e9, ce que sont les nouvelles formes de pauvret\u00e9. N’ayez pas peur de vous aventurer sur des chemins diff\u00e9rents de ceux d\u00e9j\u00e0 emprunt\u00e9s dans le pass\u00e9 pour r\u00e9pondre aux besoins des pauvres, m\u00eame au prix d’une r\u00e9vision des sch\u00e9mas et d’un redimensionnement des attentes. C’est dans cet abandon confiant que s’enracinent vos racines et, en leur restant fid\u00e8les, vous garderez vivant votre charisme<\/em>[2]<\/strong><\/em><\/a>. <\/em><\/p>\n

    Telles sont les questions que le Pape nous pose : sommes-nous ouverts aux surprises de Dieu ? Sommes-nous d\u00e9termin\u00e9s \u00e0 suivre les nouveaux chemins que la nouveaut\u00e9 de Dieu nous pr\u00e9sente, ou nous retranchons-nous dans ceux que nous avons toujours emprunt\u00e9s, ce qui nous fait perdre la capacit\u00e9 de r\u00e9pondre ?<\/p>\n

    b) L’harmonie<\/strong>. En lisant le r\u00e9cit du livre des Actes, il est tr\u00e8s beau de contempler la diversit\u00e9 que l’Esprit provoque, et l’harmonie \u00e0 partir de laquelle cette diversit\u00e9 est v\u00e9cue dans la cl\u00e9 de la communion. Seule l’ouverture \u00e0 l’Esprit Saint peut r\u00e9aliser l’unit\u00e9 \u00e0 partir de la multiplicit\u00e9 et de la pluralit\u00e9. Lui seul peut r\u00e9aliser \u00ab l’harmonie de la diff\u00e9rence \u00bb. Comme l’a dit saint Ambroise, dans un bel oxymore, ce que les disciples ont exp\u00e9riment\u00e9, c’est \u00ab l’ivresse sobre de l’Esprit[3]<\/a> \u00bb.<\/p>\n

    Dans nos recherches et nos discernements, nous devons \u00e9viter deux tentations importantes : chercher la diversit\u00e9 sans l\u2019unit\u00e9 et chercher l’unit\u00e9 sans la diversit\u00e9. La premi\u00e8re provoque des camps et des partis, provoque des divisions et nous enferme dans des positions que \u00ab nous devons d\u00e9fendre \u00bb. La seconde provoque l’uniformit\u00e9, en pensant que nous devons tout faire de la m\u00eame mani\u00e8re. N’oublions jamais combien il est bon de construire la communion \u00e0 partir de la diversit\u00e9 ; c’est l’\u00c9glise, c’est l’Ordre. J’ai beaucoup aim\u00e9 la synth\u00e8se qu’un enseignant au Chili m’a partag\u00e9e, \u00e0 la fin du congr\u00e8s piariste \u00ab Coedupia \u00bb : \u00ab Cela m’a beaucoup aid\u00e9 de voir \u00e0 quel point nous sommes divers et unis \u00e0 Calasanz \u00bb.<\/em> Calasanz est une piste s\u00fbre d’harmonie.<\/p>\n

    c) Mission<\/strong>. La premi\u00e8re Pentec\u00f4te a amen\u00e9 les ap\u00f4tres en mission. C’est la raison d’\u00eatre de l’\u00c9glise et de l’Ordre, et dans la ligne de la mission, nous devons voir tous les fruits et les d\u00e9cisions de nos discernements communautaires. Nous nous r\u00e9unissons et discernons pour vivre plus fid\u00e8lement notre vocation et annoncer ainsi plus authentiquement le message dont nous sommes porteurs. Tout est proclamation, tout est t\u00e9moignage. Rendons-le bon, calasanctien et \u00e9vang\u00e9lique.<\/p>\n

    L’Esprit nous d\u00e9fend des \u00c9coles Pies autor\u00e9f\u00e9rentielles, enferm\u00e9es dans leur propre enclos, et nous pousse \u00e0 r\u00e9pondre avec ouverture \u00e0 ce que Dieu nous pose, par exemple, \u00e0 travers la r\u00e9alit\u00e9 v\u00e9cue par les enfants et les jeunes auxquels nous nous consacrons.<\/p>\n

    3-Enfin, je veux aborder la \u00ab conversation dans l’Esprit \u00bb en me r\u00e9f\u00e9rant aux dons de l’Esprit Saint.<\/strong> Dans notre tradition, nous identifions sept dons, en nous r\u00e9f\u00e9rant, avec ce nombre, \u00e0 la pl\u00e9nitude du don de Dieu. Je ne me r\u00e9f\u00e9rerai pas \u00e0 tous, mais \u00e0 certains qui apparaissent avec une \u00e9norme richesse dans la \u00ab conversation dans l’Esprit \u00bb. Par exemple:<\/p>\n

      \n
    1. Le don de la sagesse<\/strong>, qui consiste essentiellement \u00e0 essayer de tout voir avec les yeux de Dieu. Rien de tout cela n’est improvis\u00e9, et rien de tout cela n’est v\u00e9cu sans une exp\u00e9rience spirituelle attentive et une vie de pri\u00e8re coh\u00e9rente.<\/li>\n
    2. Le don du conseil<\/strong>, qui s’exprime \u00e0 travers le t\u00e9moignage des fr\u00e8res, qui vivent avec une profondeur sereine les paroles de J\u00e9sus : \u00ab Ne vous inqui\u00e9tez pas de ce que vous allez dire ni de la mani\u00e8re dont vous allez le dire ; \u00e0 ce moment-l\u00e0, on vous proposera ce que vous avez \u00e0 dire, car ce n’est pas vous qui parlerez, mais l’Esprit de votre P\u00e8re qui parlera pour vous<\/em>[4]<\/a>.\u00a0\u00bb C’est vraiment merveilleux de trouver des hommes et des femmes de foi qui, dans les moments importants de notre vie, nous aident \u00e0 \u00e9clairer nos c\u0153urs et \u00e0 chercher la volont\u00e9 de Dieu. Permettez-moi de citer ici les nombreuses m\u00e8res de nos scolastiques, qui ont tout \u00e0 fait raison avec les conseils simples et profonds qu’elles donnent \u00e0 leurs enfants lorsqu’on leur pr\u00e9sente leur lutte vocationnelle.<\/li>\n
    3. Le don de la crainte de Dieu<\/strong>, qui nous aide \u00e0 nous voir petits et augmente notre humilit\u00e9, notre docilit\u00e9 et notre ob\u00e9issance, avec la joie d’un enfant qui se sent soutenu par le P\u00e8re.<\/li>\n
    4. Je conclus cette lettre fraternelle en vous invitant \u00e0 entrer peu \u00e0 peu dans cette dynamique<\/strong> \u00e0 partir de laquelle l’\u00c9glise cherche \u00e0 dynamiser la vie de nos communaut\u00e9s et leur capacit\u00e9 de discernement. La Congr\u00e9gation G\u00e9n\u00e9rale convoque dans chacune des circonscriptions des \u00ab journ\u00e9es piaristes continentales \u00bb \u00e0 partir desquelles nous cherchons \u00e0 relever le d\u00e9fi de renouveler notre \u00abculture d’Ordre<\/em> \u00bb, en cherchant \u00e0 d\u00e9celer quelques cl\u00e9s qui soient vraiment inspirantes pour nous en ce moment, en tenant compte des diverses r\u00e9alit\u00e9s que nous vivons. Il serait tr\u00e8s bon que ces cl\u00e9s puissent guider le travail de nos chapitres, et que nous puissions les c\u00e9l\u00e9brer dans la dynamique de la \u00ab conversation dans l’Esprit \u00bb.<\/li>\n<\/ol>\n

      Recevez une \u00e9treinte fraternelle.<\/p>\n

      \n

      P. Pedro Aguado Sch.P.<\/p>\n

      P\u00e8re G\u00e9n\u00e9ral<\/p>\n

      \n

      \n

      [1]<\/a> Actes 2:1-11<\/p>\n

      [2]<\/a> Le Pape Fran\u00e7ois. Message \u00e0 la Famille Calasanctienne ce 28 novembre 2024.<\/p>\n

      [3]<\/a> Actes 2:13.<\/p>\n

      [4]<\/a> Mc 10:19-20<\/p>\n[\/et_pb_text][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00a0\u00bb1_4″ _builder_version=\u00a0\u00bb4.16″ custom_padding=\u00a0\u00bb|||\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb custom_padding__hover=\u00a0\u00bb|||\u00a0\u00bb][et_pb_button button_url=\u00a0\u00bbhttps:\/\/scolopi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/salutatio-2025-02-marzo-FRA.pdf\u00a0\u00bb url_new_window=\u00a0\u00bbon\u00a0\u00bb button_text=\u00a0\u00bbT\u00e9l\u00e9charger la lettre \/ pdf\u00a0\u00bb _builder_version=\u00a0\u00bb4.27.0″ _module_preset=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb custom_button=\u00a0\u00bbon\u00a0\u00bb button_text_color=\u00a0\u00bb#0C71C3″ button_border_color=\u00a0\u00bb#0C71C3″ global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb][\/et_pb_button][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      Je voudrais consacrer la Salutatio de ce mois-ci à l’une des meilleures contributions que nous offre la dynamique synodale que nous vivons. Je fais référence à la « conversation dans l’Esprit ». Nous pouvons l’approcher en pensant qu’il s’agit simplement d’une méthode de discernement communautaire, et sans aucun doute c’est vrai. 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