Je d\u00e9die cette lettre fraternelle \u00e0 une simple r\u00e9flexion sur la pri\u00e8re, avec le d\u00e9sir de vous inviter \u00e0 vivre avec plus d’intensit\u00e9 cette dimension essentielle de notre vie piariste : \u00eatre des personnes de pri\u00e8re. Je voudrais me concentrer, avant tout, sur l’exemple et les enseignements de Calasanz sur cette dimension pr\u00e9cieuse et passionnante de notre vocation : la vie spirituelle.\u00a0<\/p>\n
Je veux baser ma r\u00e9flexion sur la collecte que nous disons toujours lorsque nous c\u00e9l\u00e9brons la solennit\u00e9 de Calasanz. On y lit : \u00ab Seigneur J\u00e9sus, qui as enrichi Saint Joseph de Calasanz avec la charit\u00e9 et la patience, afin qu’il puisse se consacrer inlassablement<\/strong>\u00e0 la formation humaine et chr\u00e9tienne des enfants ; Accorde-nous, nous te prions, d’imiter dans son service \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 celui que nous v\u00e9n\u00e9rons aujourd’hui comme un ma\u00eetre de sagesse\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n Si vous l’avez remarqu\u00e9, dans la pri\u00e8re, nous disons \u00ab inlassablement <\/em>\u00bb. Se consacrer inlassablement \u00e0 l’\u00e9ducation des enfants. Comment peut-on faire cela \u00ab inlassablement <\/em>\u00bb ? Je pense qu’il n’y a aucun doute : seulement \u00e0 partir de son exp\u00e9rience profonde de Dieu. Ce n’est qu’ainsi qu’une vocation aussi exigeante pourra \u00eatre maintenue \u00ab inlassablement \u00bb, jour apr\u00e8s jour. Ce n’est qu’\u00e0 travers la pri\u00e8re que nous comprenons la vie de Calasanz. Ce n’est qu’\u00e0 partir de la pri\u00e8re que nous pouvons comprendre le fondement des \u00c9coles Pies. Ce n’est que par la pri\u00e8re que nous pouvons continuer \u00e0 construire des \u00c9coles Pies.<\/p>\n De m\u00eame, ce n’est que par la pri\u00e8re que nous pouvons comprendre ce que disent nos Constitutions piaristes lorsqu’elles parlent de saint Joseph de Calasanz : \u00ab Sous le souffle de l’Esprit, il s’est donn\u00e9 corps et \u00e2me<\/strong> \u00e0 l’\u00e9ducation chr\u00e9tienne des enfants <\/em>\u00bb (C.1). Voici ce que nous disons de lui. Et c’est ce que nous disons dans le m\u00eame paragraphe o\u00f9 nous parlons des \u00c9coles Pies comme \u00ab l’\u0153uvre de Dieu et de l\u2019heureuse et pers\u00e9v\u00e9rante initiative de Saint Joseph de Calasanz \u00bb.<\/p>\n Il nous suffit de contempler le tableau de Goya dans lequel est repr\u00e9sent\u00e9e la \u00ab derni\u00e8re communion de Saint Joseph de Calasanz avec les enfants \u00bb, et de nous demander ce que nous voyons dans ce tableau. Comment est-il possible de vivre ainsi, comme il a v\u00e9cu ? Comment est-il possible, \u00e0 son \u00e2ge, de rester parmi les enfants ? Il n’y a qu’une seule r\u00e9ponse…<\/p>\n Les piaristes l’ont tr\u00e8s bien compris. C’est peut-\u00eatre pour cette raison qu’ils ont plac\u00e9 une plaque avec une inscription pr\u00e9cieuse au-dessus de la porte de la chambre de Calasanz, sur laquelle ceux d’entre nous qui ont le privil\u00e8ge de prier dans la chapelle de Calasanz peuvent m\u00e9diter tous les jours. Voici le texte de cette plaque inspirante : Cubiculum diuturno per XXXVI annos incolatu Iosephi Calasanctii ieiuniis vigiliis chameuniis frequente coelitum apparitione et signis demum ac beata morte honestatum altari condito dedicatum venerabundus ingredere. <\/em>Voici la traduction\u00a0: Entre dans cette chambre,<\/em>honor\u00e9e par la longue pr\u00e9sence de saint Joseph de Calasanz pendant trente-six ann\u00e9es,<\/em> fr\u00e9quent\u00e9e par les je\u00fbnes, les veilles,<\/em> l’apparition fr\u00e9quente du ciel, les signes et enfin une mort bienheureuse ;<\/em> en v\u00e9n\u00e9rant l\u2019autel qui y a \u00e9t\u00e9 consacr\u00e9. <\/em><\/p>\n Il est impressionnant de penser \u00e0 la vie de Calasanz \u00e0 San Pantaleo. Trente-six ans dans cette petite pi\u00e8ce, luttant pour construire les \u00c9coles Pies ! Il est beau de voir ce que les piaristes qui ont \u00e9crit la plaque mettent en \u00e9vidence : le je\u00fbne, les veilles, les apparitions fr\u00e9quentes du ciel et une mort bienheureuse. \u00c9crit dans la langue de son temps, ce qui se dit de Calasanz est qu\u2019il<\/em> a<\/em> \u00e9t\u00e9 profond\u00e9ment fid\u00e8le pendant ces trente-six ann\u00e9es, au cours desquelles il a \u00e9t\u00e9 dans la pr\u00e9sence profonde et constante de Dieu, avec beaucoup de temps de pri\u00e8re, jusqu’\u00e0 ce qu’il ait rendu son \u00e2me \u00e0 Dieu, comme un saint<\/em>. On ne peut en dire autant que d’un homme qui a v\u00e9cu une vie profonde de pri\u00e8re. Nous rendons gr\u00e2ce \u00e0 Dieu !<\/p>\n 1-Nous allons essayer d’entrer dans certaines des cl\u00e9s \u00e0 partir desquelles notre fondateur a v\u00e9cu son exp\u00e9rience spirituelle<\/strong> et que nous pouvons vivre comme des enseignements et des indices pour le chemin. Je les structure en trois sections : Calasanz a aussi appris \u00e0 prier ; les contributions de Calasanz pour vivre la pri\u00e8re et, enfin, l’\u00e9coute de l’Esprit Saint.<\/p>\n a. Calasanz a \u00e9galement appris<\/strong> \u00e0 prier.<\/p>\n Lorsque nous voyons Calasanz, nous sommes impressionn\u00e9s par sa foi et son authenticit\u00e9 de vie. Et parfois, nous oublions qu’il a \u00e9t\u00e9 aussi un enfant, qu’il a aussi eu ses luttes de jeunesse, qu’il a aussi d\u00fb apprendre \u00e0 prier. Certes, son exp\u00e9rience familiale lui a parl\u00e9 de Dieu et lui a appris \u00e0 prier. C’est pourquoi il est \u00e9galement bon que nous nous interrogions sur notre histoire de foi et sur notre chemin d’apprentissage et de pri\u00e8re vivante. Cela nous aide \u00e0 donner un nom \u00e0 ce que nous avons v\u00e9cu et \u00e0 ce que nous avons appris, et aussi \u00e0 ce dont nous avons besoin.<\/p>\n Au cours de son parcours de vie, il a pu accueillir diverses contributions spirituelles de l’\u00c9glise de son temps. L’exp\u00e9rience franciscaine, th\u00e9r\u00e9sienne, carm\u00e9lite, les divers courants de renouveau spirituel de l’\u00c9glise qu’il a d\u00fb vivre, l’ont influenc\u00e9. C’\u00e9tait un homme de recherche, avec une profondeur spirituelle qu’il a su maintenir tout au long de sa vie. Et c’est une autre cl\u00e9 dont nous pouvons tirer des le\u00e7ons.<\/p>\n Il est tr\u00e8s int\u00e9ressant de voir comment Calasanz raconte en profondeur son exp\u00e9rience de la pri\u00e8re et sa proximit\u00e9 avec les pauvres. Son exp\u00e9rience spirituelle unifie sa vie (pri\u00e8re et mission). C’est pourquoi il a pu faire ce qu’il a fait, et c’est pourquoi nous sommes ici, quatre si\u00e8cles plus tard, buvant \u00e0 la fontaine qu’il a engendr\u00e9e.\u00a0 Du courage dans notre apprentissage ! Il n’est jamais trop tard, c’est toujours le bon moment.\u00a0<\/p>\n b. Quelques conseils et contributions<\/strong> de Calasanz pour vivre la pri\u00e8re.<\/p>\n \u00c9videmment, la meilleure contribution et le meilleur conseil est sa propre vie, son t\u00e9moignage quotidien, son exemple de saintet\u00e9. Il nous suffit de nous approcher de sa vie pour comprendre le passage de Dieu \u00e0 travers lui, et son formidable souci de son exp\u00e9rience de foi. Mais nous pouvons aussi nous approcher de ses \u00e9crits. Je vais vous proposer quelques points simples que je consid\u00e8re comme particuli\u00e8rement significatifs, parmi les nombreuses choses qui peuvent \u00eatre soulign\u00e9es. Je me contente de vous raconter une partie de ce qu’il a \u00e9crit dans les Constitutions de l’Ordre et quelques d\u00e9tails contenus dans ses lettres, car je sais que tout cela vous est bien connu. Mais il est bon pour nous de nous en souvenir.<\/p>\n \u00a0c. <\/strong>\u00c0 l’\u00e9coute de l\u2019Esprit<\/p>\n Mais s’il y a une chose qui caract\u00e9rise particuli\u00e8rement la vision de la pri\u00e8re de Calasanz, c’est son appel \u00e0 \u00e9couter la voix de l’Esprit Saint.<\/p>\n Dans l’une de ses lettres les plus anciennes, envoy\u00e9e \u00e0 la maison de Narni en 1622, Calasanz d\u00e9clare : \u00ab La voix de Dieu est la voix de l’Esprit qui va et vient, touche le c\u0153ur et passe ; d’o\u00f9 il est tr\u00e8s important d’\u00eatre toujours vigilant afin qu’il ne vienne pas de mani\u00e8re inattendue et ne passe pas sans fruit<\/em>[4]<\/strong><\/em><\/a>.<\/em><\/p>\n Calasanz explique comment cela doit \u00eatre fait : la premi\u00e8re chose \u00e0 faire est de faire taire les autres voix<\/em> qui nous induisent en erreur, afin de pouvoir \u00e9couter la voix de Dieu ; nous devons \u00eatre attentifs, vigilants<\/em>, sensibles \u00e0 notre processus int\u00e9rieur, car ce n’est qu’ainsi que la voix de Dieu peut toucher le c\u0153ur<\/em>. Et ainsi il portera du fruit<\/em>. Et nous savons d\u00e9j\u00e0 quels sont les fruits que Calasanz attend de ses \u00e9ducateurs : l’humilit\u00e9, la capacit\u00e9 d’abaissement au service des enfants, la mis\u00e9ricorde et la bont\u00e9 de c\u0153ur, et l’invitation \u00e0 vivre de mani\u00e8re reconnaissante en pr\u00e9sence du Seigneur.<\/p>\n 2-Un piariste et un \u00e9ducateur qui prie peuvent devenir le piariste et l’\u00e9ducateur dont Calasanz r\u00eavait pour les enfants \u00e0 qui il a donn\u00e9 sa vie. <\/strong>L’une des meilleures contributions que, en tant qu’\u00e9ducateurs piaristes, nous pouvons offrir aux enfants et aux jeunes est le t\u00e9moignage de la coh\u00e9rence spirituelle. Je propose trois voies simples qui peuvent vous aider:\u00a0<\/p>\n a. Prier pour<\/strong> les \u00e9l\u00e8ves.<\/p>\n Voulez-vous \u00eatre un meilleur \u00e9ducateur piariste ? Priez pour vos \u00e9l\u00e8ves. Ce n’est qu’alors que vous serez en mesure d’\u00eatre l’enseignant dont vos \u00e9l\u00e8ves ont besoin. Priez pour eux, nom par nom, visage par visage. Y a-t-il quelque chose de mieux que vous puissiez faire pour eux que de remettre leur vie entre les mains de Dieu, tous les jours ? Savez-vous quel est le fruit de cette pri\u00e8re ? C\u2019est beau. Cette pri\u00e8re fait de vous l’\u00e9ducateur dont ils ont besoin, parce que votre c\u0153ur devient proche de chacun d’eux.<\/p>\n Un exemple, pour que nous le comprenions mieux. Nous prions pour les vocations. Pourquoi? Dieu notre Seigneur sait d\u00e9j\u00e0 que nous avons besoin de vocations, que les enfants ont besoin de vocations piaristes. Mais en priant pour eux, mon \u00e2me se transforme peu \u00e0 peu et m’aide \u00e0 donner le meilleur de moi-m\u00eame dans la pastorale des vocations. La pri\u00e8re me rapproche du d\u00e9fi pour lequel je prie. Eh bien, la m\u00eame chose se produit avec la pri\u00e8re pour vos \u00e9l\u00e8ves. Faites-le fr\u00e9quemment, si vous voulez \u00eatre un nouveau Calasanz.\u00a0<\/p>\n b. Apprendre aux \u00e9l\u00e8ves \u00e0 prier<\/strong>.<\/p>\n Il s’agit d’un autre d\u00e9fi passionnant : apprendre aux enfants et aux jeunes \u00e0 prier. Calasanz y a consacr\u00e9 toute sa vie. Mais nous ne pouvons le faire que si nous sommes des gens de pri\u00e8re, si nous devenons des \u00e9l\u00e8ves qui ont besoin d’apprendre les choses de Dieu.<\/p>\n Ne l’oublions pas. Lorsque les disciples ont demand\u00e9 au Seigneur de leur apprendre \u00e0 prier, ce que J\u00e9sus a fait, c’est de prier avec eux la pri\u00e8re avec laquelle Il a pri\u00e9 Son P\u00e8re. Cet enseignement de J\u00e9sus est le secret des secrets concernant l’apprentissage de la pri\u00e8re et la vie spirituelle.<\/p>\n c. Prier avec<\/strong> les \u00e9l\u00e8ves.<\/p>\n Une \u00e9cole dans laquelle les enseignants et les \u00e9l\u00e8ves prient ensemble devient une \u00e9cole capable de changer la vie de chacun. C’est le secret de la pri\u00e8re continue. Il n’y a rien de plus fort pour prendre soin de la vocation de l’enseignant que de prier avec les enfants, \u00eatre attentifs \u00e0 leur regard et \u00e0 leurs pri\u00e8res ; Et il n’y a rien de plus merveilleux pour la foi d’un enfant que d’entendre la pri\u00e8re de son professeur. Savez-vous pourquoi ? Parce que personne ne trompe Dieu. Si vous voulez rencontrer un enfant ou un jeune, \u00e9coutez ce qu’il dit lorsqu’il prie. C’est son \u00e2me.<\/p>\n 3-Je finis<\/strong>. \u00c0 de nombreuses reprises, lorsque nous parlons de la pri\u00e8re, lorsque nous lisons \u00e0 ce sujet ou lorsque nous analysons notre vie, une exp\u00e9rience qui n’est pas facile peut surgir parmi nous : \u00ab nous ne savons pas prier \u00bb. Nous pourrions le dire comme Paul : \u00abNous ne savons pas prier comme il faut<\/em>[5]<\/strong><\/em><\/a>. \u00bb<\/em> C’est l’exp\u00e9rience de la faiblesse et de la petitesse de notre exp\u00e9rience de la foi. En mati\u00e8re de pri\u00e8re, nous savons que nous sommes pauvres, et c’est bon pour l’exp\u00e9rience de la pri\u00e8re. Mais la cl\u00e9 n’est pas seulement de le conna\u00eetre, mais d’en faire l’exp\u00e9rience. Lorsque nous nous percevons comme pauvres et petits, ce jour-l\u00e0, nous nous rapprochons de Notre P\u00e8re. \u00c0 ce moment-l\u00e0, l’Esprit vient en aide \u00e0 notre faiblesse et alors nous pouvons dire \u00ab Abba \u00bb.\u00a0 Dire \u00ab Notre P\u00e8re \u00bb est une r\u00e9ponse \u00e0 l’amour re\u00e7u. Et nous n’en faisons l’exp\u00e9rience qu’\u00e0 partir de nos besoins et de notre petitesse. Du courage sur la route !<\/p>\n P. Pedro Aguado Sch.P.<\/p>\n P\u00e8re G\u00e9n\u00e9ral<\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n [1]<\/a> Saint Joseph de Calasanz. Constitutions de la Congr\u00e9gation Paulinienne, n\u00b044<\/p>\n [2]<\/a> Saint Joseph de Calasanz. Opera Omnia, vol. III, page 93, EP1085<\/p>\n [3]<\/a> Saint Joseph de Calasanz. Opera Omnia vol. V, page 301, EP2475<\/p>\n [4]<\/a> Saint Joseph de Calasanz. Opera Omnia vol. I, page 169, EP131<\/p>\n\n