Chers fr\u00e8res et s\u0153urs piaristes,<\/p>\n
Permettez-moi de commencer cette lettre par un souvenir personnel. En 2006, j\u2019ai v\u00e9cu dans un faubourg de Dakar, Sam Sam, o\u00f9 nous avons une communaut\u00e9 et des \u0153uvres tr\u00e8s piaristes. Je suis arriv\u00e9 pendant la saison des pluies et, pour entrer \u00e0 la maison, je devais traverser une petite d\u00e9charge. Le premier jour, je l\u2019ai fait scandalis\u00e9, sautant de pierre en pierre pour ne pas toucher ces ordures et leur puanteur qui enveloppait tout. Deux mois plus tard, je passais d\u00e9j\u00e0 par la d\u00e9charge comme n\u2019importe quel voisin, sans y pr\u00eater attention. J\u2019en ai tir\u00e9 alors deux le\u00e7ons : l\u2019invisibilit\u00e9 de la pauvret\u00e9<\/strong>\u2014peut-\u00eatre son plus grand probl\u00e8me ; on ne se mobilise pas pour ce qu\u2019on ne voit pas, ou qu\u2019on ne sait pas voir\u2014et la n\u00e9cessit\u00e9 de personnes qui nous maintiennent \u00e9veill\u00e9s<\/strong>, pour \u00e9viter de nous y habituer, comme le riche qui croisait Lazare plusieurs fois par jour sans le percevoir.<\/p>\n Au fil des ann\u00e9es, j\u2019ai pu constater comment la mission piariste peut changer des vies\u2014et m\u00eame les sauver\u2014ou, pour le dire plus personnellement, j\u2019ai eu la chance de voir comment de nombreux piaristes, fr\u00e8res et s\u0153urs, ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9cisifs pour une vie plus digne de nombreuses personnes<\/strong> dont je connais le visage et le nom.<\/p>\n Pourquoi parler de la pauvret\u00e9 maintenant ?<\/strong><\/p>\n Parce que c\u2019est un sujet qui ne saurait \u00eatre clos ; nous devons donc le revisiter de mani\u00e8re r\u00e9currente dans nos communaut\u00e9s, nos \u0153uvres et nos D\u00e9marcations, en nous interpellant<\/strong> sans crainte de nos propres contradictions et en nous encourageant<\/strong> toujours.<\/p>\n Octobre nous invite \u00e0 regarder Marie<\/strong> ; \u00e0 nous souvenir de saint<\/strong> Fran\u00e7ois d\u2019Assise<\/strong>, mod\u00e8le de pauvret\u00e9 \u00e9vang\u00e9lique, avec sa radicalit\u00e9, ses incompr\u00e9hensions et ses pers\u00e9cutions ; \u00e0 pr\u00e9parer la Journ\u00e9e mondiale des pauvres[1]<\/a>,<\/strong> institu\u00e9e par le pape Fran\u00e7ois ; \u00e0 nous aligner sur la premi\u00e8re exhortation apostolique du pape L\u00e9on XIV, Dilexi te<\/em>[2]<\/em><\/a>,<\/strong> sur l\u2019amour envers les pauvres ; et \u00e0 nous informer de leur situation avec la Journ\u00e9e internationale pour l\u2019\u00e9limination de la pauvret\u00e9<\/strong>, promue chaque 17 octobre par l\u2019ONU, dont le th\u00e8me de cette ann\u00e9e est centr\u00e9 sur les familles\u2014afin qu\u2019elles restent unies, prosp\u00e8rent et forgent leur propre avenir[3]<\/strong><\/a>.<\/em><\/p>\n Je voudrais aborder ce th\u00e8me sous trois angles<\/strong> : la pauvret\u00e9 \u00e9vang\u00e9lique, la pauvret\u00e9 piariste et celle des personnes qui y sont pi\u00e9g\u00e9es.<\/p>\n La beaut\u00e9 de la pauvret\u00e9 \u00e9vang\u00e9lique<\/strong><\/p>\n J\u00e9sus ouvre les B\u00e9atitudes en proclamant : \u00ab Heureux les pauvres de c\u0153ur, car le royaume des Cieux est \u00e0 eux \u00bb (Mt 5, 3).<\/em>Tout au long de l\u2019\u00c9vangile, la pauvret\u00e9 revient sans cesse : la veuve qui donne tout ce qu\u2019elle a, Zach\u00e9e qui partage ses biens, le jeune homme riche qui r\u00e9siste, le riche indiff\u00e9rent au pauvre Lazare\u2026<\/p>\n La pauvret\u00e9 \u00e9vang\u00e9lique n\u2019est pas la mis\u00e8re, ni des renoncements forc\u00e9s, mais une vie ayant un sens, en coh\u00e9rence avec l\u2019\u00c9vangile. C\u2019est vivre sans fausses s\u00e9curit\u00e9s, dans une confiance pleine en Dieu<\/strong> et dans l\u2019ouverture au prochain. Elle est belle parce qu\u2019elle nous lib\u00e8re, nous humanise et nous permet d\u2019aimer sans attaches.<\/p>\n Pauvres de la M\u00e8re de Dieu, pauvres comme<\/em> la M\u00e8re de Dieu<\/strong><\/p>\n Comme nous le savons, saint Joseph de Calasanz nous appelait \u00ab pauvres de la M\u00e8re de Dieu [4]<\/a>\u00bb<\/strong>, d\u00e8s 1618[5]<\/a>\u2014probablement la premi\u00e8re mention document\u00e9e de cette expression pour les fr\u00e8res, dans une lettre, jusque dans sa propre signature. Dans une autre lettre de 1620[6]<\/a>, il n\u2019emploie pas seulement cette expression, il en explique le sens th\u00e9ologique et spirituel :<\/p>\n \u00ab Qu\u2019on consid\u00e8re que nous sommes pauvres de la M\u00e8re de Dieu et non des hommes, de sorte que notre importunit\u00e9 soit aupr\u00e8s de Notre M\u00e8re et non des hommes ; car elle ne se lasse jamais de nos importunit\u00e9s, tandis que les hommes, si. \u00bb<\/em><\/p>\n Calasanz a compris que notre pauvret\u00e9 devait \u00eatre une confiance absolue en la Providence divine \u00e0 travers Marie<\/strong>, et non une d\u00e9pendance de la charit\u00e9 humaine. C\u2019est pourquoi nous pouvons dire aussi : nous sommes appel\u00e9s \u00e0 \u00eatre pauvres comme<\/em> la M\u00e8re de Dieu.<\/strong><\/p>\n Marie fut l\u2019une des anawim<\/em> d\u2019Isra\u00ebl, les pauvres du Seigneur\u2014les petits qui n\u2019ont d\u2019autre richesse que leur confiance en Dieu. Dans son Magnificat, elle proclame la grandeur d\u2019un Dieu qui renverse les puissants de leurs tr\u00f4nes et \u00e9l\u00e8ve les humbles. Sa pauvret\u00e9 ne fut pas mis\u00e8re, mais pl\u00e9nitude dans la foi et la suite.<\/strong> \u00catre pauvres de Marie<\/strong> signifie lui appartenir ; \u00eatre pauvres<\/strong> comme<\/em> Marie<\/strong> signifie imiter sa confiance et son offrande totale. Elle est le mod\u00e8le de celle qui ne s\u2019attache \u00e0 rien pour que Dieu soit tout.<\/p>\n Tibi derelictus est pauper.<\/strong><\/em> Quelle belle vocation est la n\u00f4tre : le pauvre s\u2019abandonne entre les mains de Dieu, mais aussi, myst\u00e9rieusement, entre les n\u00f4tres. C\u2019est \u00e0 nous (\u00e0 chacun) que sa vie fragile est confi\u00e9e.<\/strong> Ce tibi<\/strong><\/em> du psaume est direct, impertinent et in\u00e9luctable. Il nous d\u00e9signe par notre nom. Nous ne pouvons pas d\u00e9tourner le regard. La confiance du pauvre en Dieu devient une mission d\u00e9pos\u00e9e entre nos mains : \u00eatre l\u00e0 o\u00f9 le Seigneur entend le cri des pauvres,<\/strong> partager leur sort et soutenir avec eux l\u2019esp\u00e9rance qui se fraie un passage au c\u0153ur de la fragilit\u00e9.<\/p>\n La pauvret\u00e9 n\u2019est pas une statistique ni une cause ; elle a un visage, un regard et un nom.<\/strong> Et notre vocation piariste consiste \u00e0 accueillir cette vie confi\u00e9e avec tendresse, intelligence et engagement. Car en chaque pauvre qui nous est confi\u00e9, Dieu nous confie quelque chose de lui-m\u00eame.<\/p>\n Notre mission aupr\u00e8s des pauvres<\/strong><\/p>\n Les \u00c9coles Pies sont n\u00e9es de la rencontre de Calasanz avec un enfant pauvre.<\/strong> Il n\u2019a pas voulu accepter la pauvret\u00e9 comme destin, mais la transformer par l\u2019\u00e9ducation. <\/strong>C\u2019est pourquoi notre mission n\u2019est pas de parler des pauvres, mais de r\u00e9duire effectivement la pauvret\u00e9 dans le monde.<\/strong><\/p>\n Cela exige trois attitudes :<\/p>\n Nous avons besoin de pt\u014dch\u00f3gogos<\/strong><\/em>[7]<\/em><\/strong><\/a> : des personnes qui nous conduisent vers les pauvres, qui nous tirent de la torpeur et nous rendent la capacit\u00e9 de regarder avec compassion. Elles nous aident \u00e0 d\u00e9velopper une sensibilit\u00e9 qui ne s\u2019endort pas devant la souffrance ni ne s\u2019habitue \u00e0 l\u2019injustice.<\/p>\n J\u2019invite ceux qui lisent cette Salutatio<\/em> \u00e0 faire une pause<\/strong> pour se souvenir avec gratitude de ces personnes (peut-\u00eatre quelques piaristes) qui nous ont ouvert les yeux et le c\u0153ur. Partageons aussi les lectures et les t\u00e9moignages qui nous ont accompagn\u00e9s sur ce chemin ; parmi les miens, l\u2019un des premiers fut l\u2019ouvrage de Majid Rahnema, Quand la mis\u00e8re chasse la pauvret\u00e9<\/em>[8]<\/strong><\/em><\/a>. Je serais heureux de conna\u00eetre les v\u00f4tres<\/strong>\u2014noms, exp\u00e9riences ou lectures\u2014qui vous ont aid\u00e9s \u00e0 regarder la pauvret\u00e9 avec plus de profondeur et d\u2019esp\u00e9rance.<\/p>\n Mais conna\u00eetre la pauvret\u00e9 n\u2019est pas seulement une affaire d\u2019id\u00e9es, c\u2019est une question de position int\u00e9rieure<\/strong>. Comme j\u2019aime \u00e0 le dire, nous avons la t\u00eate l\u00e0 o\u00f9 nous avons les pieds : <\/strong>si nos pieds sont loin des pauvres, notre compr\u00e9hension le sera aussi. Le d\u00e9fi n\u2019est pas seulement de penser ou d\u2019\u00e9tudier, mais de penser depuis le bon endroit. Les milieux fa\u00e7onnent notre regard ; et si notre milieu est confortable et stable, sans nous en rendre compte nous pouvons nous embourgeoiser, voire justifier nos distances.<\/p>\n Travailler pour<\/strong>, <\/strong>avec<\/strong> et \u00e0 partir<\/strong> des pauvres re-situe notre identit\u00e9. Nous ne sommes pas de simples prestataires de services, ni des fonctionnaires d\u2019institutions \u00e9ducatives ou sociales ; nous sommes des religieux et des la\u00efcs mus par une vocation,<\/strong> qui donnent leur vie sans regarder en arri\u00e8re.<\/em><\/p>\n Ce n\u2019est pas seulement un engagement social, mais une exp\u00e9rience spirituelle<\/strong> : Quand tu te fais proche d\u2019un pauvre, c\u2019est J\u00e9sus qui se fait proche de toi<\/em><\/strong>[9]<\/strong><\/em><\/a>.<\/em><\/strong> Celui qui re\u00e7oit le plus de gr\u00e2ce dans l\u2019aum\u00f4ne est celui qui la donne, parce qu\u2019il se laisse regarder par le Seigneur. <\/em>Et dans cette proximit\u00e9 il se passe quelque chose de d\u00e9cisif : celui qui re\u00e7oit le plus de gr\u00e2ce n\u2019est pas celui qui donne, mais celui qui se laisse regarder par les yeux du Seigneur \u00e0 travers le pauvre.<\/p>\n Un regard social et samaritain.<\/strong><\/p>\n L\u00e0 o\u00f9 nous ne pouvons pas changer structurellement la r\u00e9alit\u00e9\u2014par le contexte ou par l\u2019histoire\u2014nous sommes appel\u00e9s, au moins, \u00e0 avoir un regard social et samaritain :<\/strong> vivre avec la conscience de l\u2019injustice et le d\u00e9sir de la r\u00e9parer. Rappelons la parabole du Bon Samaritain<\/em> : si nous ne pouvons pas soigner directement<\/em> le bless\u00e9, nous devons au moins le confier \u00e0 l\u2019aubergiste<\/strong>[10]<\/a> qui nous aidera \u00e0 le faire. Nos alliances, r\u00e9seaux et projets sociaux sont ces aubergistes<\/em> qui nous permettent de continuer \u00e0 prendre soin de la vie des laiss\u00e9s-pour-compte.<\/p>\n Je pense aussi \u00e0 Don Antonio Brandini<\/strong>, cur\u00e9 de Santa Dorotea en 1597. Son d\u00e9sir de servir l\u2019a conduit \u00e0 ouvrir de modestes locaux attenants \u00e0 la paroisse, o\u00f9 deux ma\u00eetres donnaient des cours aux enfants du quartier. Mais c\u2019est l\u2019arriv\u00e9e de saint Joseph de Calasanz qui a transform\u00e9 cette bonne intention en une \u0153uvre durable. Par son ing\u00e9niosit\u00e9 et sa passion, il a donn\u00e9 structure et vision \u00e0 ce qui deviendrait la premi\u00e8re \u00e9cole populaire gratuite d\u2019Europe. Cet \u00e9pisode nous rappelle que, parfois, nous sommes appel\u00e9s \u00e0 \u00eatre comme Brandini\u2014des personnes qui offrent ce qu\u2019elles ont (espaces, temps, confiance) afin que d\u2019autres puissent donner forme \u00e0 des projets qui changent la vie des jeunes. La mission piariste na\u00eet aussi ainsi : de la collaboration humble entre ceux qui r\u00eavent et ceux qui rendent le r\u00eave possible.<\/strong><\/p>\n Une fid\u00e9lit\u00e9 qui se remet en question<\/strong><\/p>\n Je veux f\u00e9liciter<\/strong> tant de religieux et de la\u00efcs piaristes qui, par leur don quotidien, offrent de r\u00e9elles opportunit\u00e9s de vie et d\u2019esp\u00e9rance. Beaucoup ne sont pas conscients du bien qu\u2019ils font ; d\u2019autres souffrent et s\u2019usent \u00e0 cause de la complexit\u00e9 des milieux o\u00f9 ils travaillent. \u00c0 tous, ma gratitude et ma pri\u00e8re.<\/p>\n Mais nous avons aussi besoin d\u2019un questionnement constant.<\/strong> Non pas une d\u00e9fiance envers ce que nous sommes, mais une attitude humble de discernement.<\/strong> Les pr\u00e9sences piaristes et les D\u00e9marcations doivent se demander, avec simplicit\u00e9 et v\u00e9rit\u00e9, si nous r\u00e9pondons toujours au charisme de Calasanz, \u00e0 l\u2019intuition fondatrice qui a donn\u00e9 naissance \u00e0 notre mission, au sens profond de notre vocation piariste.<\/p>\n Et peut-\u00eatre vaut-il la peine de nous laisser interpeller par quelques questions :<\/p>\n Sommes-nous vraiment l\u00e0 o\u00f9 nous sommes le plus n\u00e9cessaires ? Que le Seigneur, par l\u2019intercession de Marie, Avec affection fraternelle,<\/p>\n P. Carles, Sch.P.<\/p>\n <\/span><\/p>\n [1]<\/a> Je vous partage la compilation des huit messages que le pape Fran\u00e7ois nous a adress\u00e9s \u00e0 l\u2019occasion de la Journ\u00e9e mondiale des pauvres, qu\u2019il a lui-m\u00eame institu\u00e9e le XXXIIIe dimanche. Je vous invite \u00e0 les lire : https:\/\/www.vatican.va\/content\/francesco\/es\/messages\/poveri.html<\/a><\/p>\n [2]<\/a> L\u2019exhortation apostolique Je t\u2019ai aim\u00e9<\/em> a pour th\u00e8me l\u2019amour des pauvres, selon la presse vaticane.<\/p>\n [3]<\/a> https:\/\/www.un.org\/es\/observances\/day-for-eradicating-poverty<\/a><\/p>\n [4]<\/a> Le 4 avril, et il signe comme Vice-Pr\u00e9fet des Pauvres de la M\u00e8re de Dieu. Opera Omnia<\/em>, vol. 1, p. 54.<\/p>\n [5]<\/a> Le 19 octobre, il adresse une lettre Au tr\u00e8s cher fr\u00e8re dans le Christ Juan Pedro de la Vierge des Anges, pauvre de la M\u00e8re de Dieu, \u00e0 Frascati<\/em>. Opera Omnia<\/em>, vol. 1, p. 63.<\/p>\n [6]<\/a> Le 23 d\u00e9cembre. Opera Omnia<\/em>, vol. 1, p. 105.<\/p>\n [7]<\/a> \u03c0\u03c4\u03c9\u03c7\u1f78\u03c2 + \u03b3\u03c9\u03b3\u03cc\u03c2 : \u00ab pauvre \u00bb, dans le r\u00e9cit de Lazare (Lc 16,20), et \u00ab conduire\/guider \u00bb.<\/p>\n [8]<\/a> Rahnema, Majid, Quand la mis\u00e8re chasse la pauvret\u00e9<\/em>, Essai. Actes Sud (2003).<\/p>\n [9]<\/a> Pape Fran\u00e7ois, Ang\u00e9lus du 27 octobre 2024.<\/p>\n
\u00c0 toi le pauvre a \u00e9t\u00e9 confi\u00e9\u2014quelle belle vocation.<\/strong><\/p>\n\n
Depuis que le mot \u00ab pauvret\u00e9 \u00bb est entr\u00e9 dans mon vocabulaire, je n\u2019ai jamais cess\u00e9 d\u2019interroger son myst\u00e8re. Il ne s\u2019agit pas seulement de la comprendre ou de l\u2019analyser, mais de la sentir\u2014la laisser nous toucher, nous interpeller, nous faire mal.<\/li>\n<\/ol>\n\n
Il ne suffit pas de la sentir ; il faut la comprendre dans toute sa complexit\u00e9, avec ses causes multifactorielles : \u00e9conomiques, sociales, culturelles, politiques, \u00e9ducatives, mais aussi spirituelles. \u00c0 d\u00e9faut, nous risquons d\u2019agir de mani\u00e8re assistancialiste ou superficielle<\/strong>, en soulageant les sympt\u00f4mes sans toucher les racines.<\/li>\n<\/ol>\n\n
Ce n\u2019est qu\u2019\u00e0 partir de la r\u00e9alit\u00e9 des pauvres que notre mission est cr\u00e9dible. Il ne suffit pas de travailler pour<\/em><\/strong> eux, ni m\u00eame avec<\/em><\/strong> eux<\/strong> ; nous avons aussi besoin de le faire \u00e0 partir d\u2019eux<\/strong>, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 partir de leur mani\u00e8re de comprendre la vie et de r\u00e9sister. Ce \u00ab \u00e0 partir de<\/em> \u00bb nous re-situe non pas comme des bienfaiteurs, mais comme des fr\u00e8res et s\u0153urs.<\/li>\n<\/ol>\n
Nos \u0153uvres demeurent-elles une r\u00e9ponse pour les enfants et les jeunes qui ont le plus besoin d\u2019opportunit\u00e9s<\/em> ?
Gardons-nous vive la passion \u00e9ducative et \u00e9vang\u00e9lisatrice qui nous a mis en route ?
Notre mani\u00e8re de vivre exprime-t-elle encore la sobri\u00e9t\u00e9<\/em> et l\u2019esp\u00e9rance<\/em> des pauvres de l\u2019\u00c9vangile ?<\/p>\n
nous accorde la gr\u00e2ce de vivre pauvres de la M\u00e8re de Dieu<\/strong>,
et pauvres comme la M\u00e8re de Dieu<\/strong>,
pour que notre vie et nos \u0153uvres
soient une bonne nouvelle pour les petits.<\/p>\n