{"id":73475,"date":"2022-05-01T07:44:05","date_gmt":"2022-05-01T05:44:05","guid":{"rendered":"https:\/\/scolopi.org\/?p=73475"},"modified":"2022-05-01T07:44:07","modified_gmt":"2022-05-01T05:44:07","slug":"accompagner","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/scolopi.org\/fr\/accompagner\/","title":{"rendered":"Accompagner"},"content":{"rendered":"[et_pb_section fb_built=\u00a0\u00bb1″ _builder_version=\u00a0\u00bb3.22″ global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb][et_pb_row column_structure=\u00a0\u00bb3_4,1_4″ _builder_version=\u00a0\u00bb3.25″ background_size=\u00a0\u00bbinitial\u00a0\u00bb background_position=\u00a0\u00bbtop_left\u00a0\u00bb background_repeat=\u00a0\u00bbrepeat\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb][et_pb_column type=\u00a0\u00bb3_4″ _builder_version=\u00a0\u00bb3.25″ custom_padding=\u00a0\u00bb|||\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb custom_padding__hover=\u00a0\u00bb|||\u00a0\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00a0\u00bb4.14.9″ background_size=\u00a0\u00bbinitial\u00a0\u00bb background_position=\u00a0\u00bbtop_left\u00a0\u00bb background_repeat=\u00a0\u00bbrepeat\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb]\n

Quelques jours avant de partir pour le Mexique pour participer au Chapitre G\u00e9n\u00e9ral, je me suis rendu de Rome \u00e0 G\u00eanes pour accompagner un jeune italien, Elia Guerra, pour son ordination sacerdotale. Le voyage de Rome \u00e0 G\u00eanes en train dure cinq heures, ce qui vous permet de consacrer du temps \u00e0 beaucoup de choses ; aussi de r\u00e9fl\u00e9chir.<\/p>\n

\u00c0 un moment pr\u00e9cis, j\u2019ai cherch\u00e9 en ligne l\u2019itin\u00e9raire sp\u00e9cifique du train, en pla\u00e7ant son num\u00e9ro dans le moteur de recherche. Et il est apparu, complet et d\u00e9taill\u00e9, la \u00ab\u00a0feuille de route\u00a0\u00bb du<\/em> voyage : chacun des arr\u00eats, le temps d\u2019attente \u00e0 chaque endroit, l\u2019heure de d\u00e9part de chaque point, et l\u2019heure d\u2019arriv\u00e9e du train \u00e0 sa destination finale, la gare de G\u00eanes.<\/p>\n

Je pr\u00e9parais une r\u00e9flexion sur l\u2019accompagnement des jeunes religieux adultes, que j\u2019avais l\u2019intention de pr\u00e9senter au Chapitre G\u00e9n\u00e9ral. Et l\u2019exemple de la \u00ab feuille de route \u00bb du train m\u2019a aid\u00e9 \u00e0 prendre conscience que notre vie, la vie de chacun de nous, et surtout la vie des jeunes piaristes qui sont ordonn\u00e9s et font face \u00e0 leurs premi\u00e8res ann\u00e9es de vie adulte n\u2019est pas, du tout, comme le voyage d\u2019un train. Dieu ne nous donne pas une \u00ab feuille de route \u00bb qui d\u00e9taille ce que nous allons vivre et comment nous allons le vivre. Au contraire, notre vie est tr\u00e8s ouverte, et nous y vivons des processus tr\u00e8s divers qui, petit \u00e0 petit, fa\u00e7onnent le piariste que nous sommes.<\/p>\n

Notre d\u00e9fi est pr\u00e9cis\u00e9ment celui-ci : vivre un processus dans lequel nous pouvons grandir dans la fid\u00e9lit\u00e9 vocationnelle, dans l\u2019exp\u00e9rience de vie, dans le discernement authentique, dans le d\u00e9vouement g\u00e9n\u00e9reux et dans la pleine identit\u00e9 piariste. La \u00ab feuille de route \u00bb est grandement ouverte, et de nombreuses options et possibilit\u00e9s y \u00e9mergent. Mais le d\u00e9fi en est un : marcher fid\u00e8lement, jour apr\u00e8s jour, pour pouvoir s\u2019incarner avec le don vocationnel re\u00e7u, en le portant, petit \u00e0 petit, \u00e0 sa pl\u00e9nitude.<\/p>\n

Durant ce voyage, il y a une \u00e9tape particuli\u00e8rement d\u00e9cisive, qui est celle du jeune religieux adulte. Ce n\u2019est un secret pour personne que c\u2019est le cycle de vie qui m\u2019inqui\u00e8te le plus. Et la raison de mon inqui\u00e9tude est que je suis convaincu que dans ces premi\u00e8res ann\u00e9es, une grande partie du \u00ab\u00a0succ\u00e8s du voyage\u00a0\u00bb est en jeu. C\u2019est pourquoi je crois qu\u2019il est tr\u00e8s important pour notre Ordre – et pour toute la Vie Consacr\u00e9e – d\u2019accompagner de mani\u00e8re appropri\u00e9e le processus de ces religieux, et de le faire comme ils sont: d\u2019une mani\u00e8re adulte et mature. Ce n\u2019est qu\u2019ainsi que cela fonctionnera et ce n\u2019est que de cette mani\u00e8re que nous pourrons effectuer cet accompagnement. \u00a0<\/p>\n

Je voudrais offrir quelques indices concrets \u00e0 ce formidable d\u00e9fi : accompagner les jeunes religieux adultes sur leur chemin piariste.<\/p>\n

Je commence par l\u2019objectif central de cette \u00e9tape <\/strong>: que le jeune religieux piariste qui est dans ses premi\u00e8res ann\u00e9es de vie adulte s\u2019identifie \u00e0 son identit\u00e9<\/em><\/strong>. C\u2019est le but : vivre ce que nous sommes, l\u2019incarner avec une authenticit\u00e9 croissante. Et cela ne fonctionne que si nous vivons chaque jour comme si c\u2019\u00e9tait le premier et le dernier jour de notre voyage. J\u2019aime me souvenir de ce que le P. Arrupe, qui \u00e9tait un G\u00e9n\u00e9ral de la Compagnie de J\u00e9sus, a dit \u00e0 ses jeunes fr\u00e8res adultes : \u00ab Tombez amoureux. Rien ne peut avoir plus d\u2019importance que de trouver Dieu. C\u2019est-\u00e0-dire tomber amoureux de Lui d\u2019une mani\u00e8re d\u00e9finitive et absolue. Ce dont vous tombez amoureux attrape votre imagination et finit par laisser sa marque sur tout. Ce sera ce qui d\u00e9cidera de ce qui vous fera sortir du lit le matin, de ce que vous faites de vos couchers de soleil, de ce sur quoi vous passez vos week-ends, de ce que vous lisez, de ce que vous savez, de ce qui vous brise le c\u0153ur et de ce qui vous submerge de joie et de gratitude. Tombez amoureux! Demeurez amoureux! Tout sera diff\u00e9rent.<\/em><\/p>\n

C\u2019est la premi\u00e8re cl\u00e9 que nous devons savoir accompagner : le soin et la maturation de la passion \u00e0 partir de laquelle un jeune fait ses v\u0153ux solennels et consacre sa vie \u00e0 l\u2019unique Seigneur. Vous devez savoir comment donner un nom au centre, aux raisons pour lesquelles vous vivez, au moteur de votre quotidien, \u00e0 l\u2019essence qui vous fait vivre, au quotidien qui transforme votre routine en surprise et votre travail quotidien en opportunit\u00e9. C\u2019est le sujet dont il faut toujours parler, et la cl\u00e9 vers laquelle nous devons pouvoir nous approcher – si le fr\u00e8re nous le permet – pour accompagner son processus.<\/p>\n

Deuxi\u00e8mement, je voudrais mentionner trois domaines qui sont particuli\u00e8rement importants<\/strong> et que nous devons savoir affronter et accompagner. Je fais r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 trois aspects tr\u00e8s sp\u00e9cifiques, que j\u2019exprime avec la bri\u00e8vet\u00e9 qu\u2019exige une salutatio<\/em>, mais qui m\u00e9riteraient un d\u00e9veloppement beaucoup plus large. Je crois que les cl\u00e9s du processus sont triples :\u00a0 la direction<\/em> que nous suivons, les chemins<\/em> que nous choisissons et la conscience partag\u00e9e<\/em> \u00e0 partir de laquelle nous les suivons.<\/p>\n

    \n
  1. Quand je contemple les piaristes du monde entier qui sont au d\u00e9but de leur \u00e2ge adulte, je me rends compte que la question que je dois leur poser est la suivante : de quoi nourrissez-vous l\u2019esprit, qu\u2019est-ce qui vous fait grandir dans la foi et dans les r\u00e9ponses qu\u2019une foi vivante inspire<\/em><\/strong>. La n\u00e9gligence de ce qui n\u2019est pas urgent mais fondamental, \u00e0 long terme, est toujours pay\u00e9e. De la r\u00e9ponse \u00e0 cette question d\u00e9pend l\u2019explication de sa vie quotidienne : la force avec laquelle il travaille, le d\u00e9vouement \u00e0 la mission ou \u00e0 ses choses, la transparence de la vie, le soin de la vocation, la capacit\u00e9 d\u2019assumer des responsabilit\u00e9s, la disponibilit\u00e9 pour la Province, sa vie centr\u00e9e ou non centr\u00e9e, etc.<\/li>\n
  2. La deuxi\u00e8me question que je dois leur poser est une cons\u00e9quence de la premi\u00e8re : comment, avec qui et \u00e0 quel niveau partagez-vous cette exp\u00e9rience profonde qui est la raison de votre \u00eatre piariste<\/em><\/strong>. \u00c0 quel niveau vous vous laissez questionner, avec qui et de quelle mani\u00e8re vous construisez le chemin, comment vous vous laissez aider, \u00e0 partir de quel contexte communautaire vous vivez, vous d\u00e9cidez, vous \u00eates encourag\u00e9s ou sereins, vous r\u00eavez et construisez. Et je ne parle pas seulement de la communaut\u00e9 locale sp\u00e9cifique, mais du groupe de ceux qui \u00ab\u00a0ressentent et r\u00eavent de la m\u00eame chose\u00a0\u00bb.<\/li>\n
  3. Et la troisi\u00e8me est la suivante : comment vous comprenez et comment vous vivez le don de votre vie<\/em><\/strong>, l\u2019usure pour les enfants et les jeunes, pour l\u2019\u00e9cole, pour la Province, pour l\u2019Ordre, pour le Royaume de Dieu et sa Justice. Comment est votre disponibilit\u00e9, votre humeur, votre endurance, votre patiente \u00e9coute et votre accueil, votre clart\u00e9 et votre intelligence dans la d\u00e9finition de ce qui vaut la peine et de ce qui ne l\u2019est pas, etc.<\/li>\n<\/ol>\n

    Je pense que les \u00c9coles Pies auront un avenir<\/em> si nous vivons une \u00a0exp\u00e9rience vocationnelle piariste<\/em><\/strong> profonde et prudente<\/em>.<\/strong>\u00a0 La grande incongruit\u00e9 dans la vie religieuse est de croire en Dieu, de vouloir donner sa vie pour les autres, de renoncer \u00e0 d\u2019autres aspects tr\u00e8s positifs et sains de la vie, et, n\u00e9anmoins, de ne pas faire de Dieu et des cl\u00e9s vocationnelles le centre de notre vie<\/em>. Et je vois cela dans beaucoup d\u2019endroits et de diff\u00e9rentes mani\u00e8res. Nous devons lutter contre cela. C\u2019est le processus.\u00a0 Nous sommes des hommes de Dieu, de communaut\u00e9 et de mission. Telles sont les questions que nous devons nous poser, et c\u2019est de cette profondeur que nous devons les poser.<\/p>\n

    Troisi\u00e8mement, je voudrais proposer quelques attitudes<\/strong> qui aident de mani\u00e8re d\u00e9cisive dans ces processus, le personnel et l\u2019accompagnement, et qu\u2019il est bon d\u2019am\u00e9liorer. Je n\u2019en mentionnerai que trois.<\/p>\n

      \n
    1. La recherche de l\u2019\u00e9quilibre entre les diff\u00e9rentes dimensions de notre vie<\/strong>. Il ne s\u2019agit pas d\u2019\u00e9quilibrer – superficiellement – \u00ab\u00a0la communaut\u00e9\u00a0\u00bb avec \u00ab\u00a0le travail\u00a0\u00bb, ou avec \u00ab\u00a0la pri\u00e8re\u00a0\u00bb, ou vice versa. Cet \u00e9quilibre n\u2019est pas une question d’\u00ab organisation \u00bb ou d’\u00ab agenda \u00bb, bien que tout aide. Il ne s\u2019agit pas simplement d\u2019une question de \u00ab proportion d\u2019horaires \u00bb. C\u2019est une question de passion, d\u2019intensit\u00e9 vocationnelle, de d\u00e9sir r\u00e9el de vivre ce que j\u2019ai assum\u00e9 comme vocation, de me laisser contraster, d\u2019apprendre. Notre vocation est un mode de vie<\/em>. La vie est ce qui rend possible une plus grande synth\u00e8se : entre la pri\u00e8re<\/em> et l\u2019action<\/em>, entre la relation<\/em> et le travail<\/em>, entre la th\u00e9orie<\/em> et la praxis<\/em>, etc. Le n\u00f4tre, j\u2019insiste l\u00e0-dessus, est un mode de vie<\/em>. C\u2019est ce dont nous devons nous occuper. Pour mener \u00e0 bien notre mission<\/em> et vivre en communaut\u00e9, et pour \u00eatre des hommes de Dieu,<\/em> il faut la m\u00eame chose : une vie authentiquement incarn\u00e9e, pour que nous puissions sortir de nous-m\u00eames. Sans ce processus, il n\u2019y aura pas de vie, et donc pas de communaut\u00e9 et\/ou de mission. Il peut sembler \u00e9trange pour moi de dire que l\u2019\u00e9quilibre est une question de passion, mais j\u2019en suis convaincu. Passion d\u2019un centre qui est soign\u00e9 et v\u00e9cu avec honn\u00eatet\u00e9. Seul cet \u00e9quilibre passionn\u00e9<\/em> permet une \u00e9coute attentive de la r\u00e9alit\u00e9 personnelle, dans laquelle Dieu agit.<\/li>\n
    2. La transparence de la vie<\/strong>. C\u2019est l\u2019une des cl\u00e9s de notre processus, qui nous aide de mani\u00e8re d\u00e9cisive \u00e0 vivre dans la fid\u00e9lit\u00e9. Transparence avec vous-m\u00eame, avec Dieu, et avec vos fr\u00e8res et les personnes qui vous accompagnent. Pour le premier, Calasanz lui a donn\u00e9 un beau nom, et le consid\u00e9rait comme central chez les piaristes: la connaissance de soi-m\u00eame. La seconde est le chemin certain vers une relation authentique avec Dieu : personne ne trompe Dieu, et personne ne se met en pr\u00e9sence de Dieu pour cacher son \u00e2me. Ce que nous faisons plut\u00f4t pour nous cacher, c\u2019est oublier la pri\u00e8re ou la rendre routini\u00e8re. La troisi\u00e8me est la cl\u00e9 de l\u2019accompagnement : trouver une vie communautaire et un accompagnement personnel qui nous permette de marcher avec cette libert\u00e9 qui nous donne la sinc\u00e9rit\u00e9 et l\u2019authenticit\u00e9 de la vie. Lorsque notre processus est transparent, l\u2019authenticit\u00e9 est possible et la double vie \u2013 ou les raccourcis \u2013 n\u2019ont pas leur place.<\/li>\n
    3. Savoir \u00ab donner un nom \u00bb \u00e0 ce que nous vivons<\/strong>. C\u2019est ce qu\u2019il faut \u00e0 propos de la maturit\u00e9. Donnez un nom \u00e0 ce qui nous aide et \u00e0 ce qui nous embourbe. Les deux font partie de nos vies. Et dans le cycle de vie qui nous concerne, ils acqui\u00e8rent des formes tr\u00e8s sp\u00e9cifiques et concr\u00e8tes qu\u2019il est bon de savoir reconna\u00eetre. Quelques exemples, m\u00e9langeant bl\u00e9 et ivraie et sans aucun esprit d\u2019exhaustivit\u00e9 : assumer des responsabilit\u00e9s et savoir les porter \u00e0 bout; confondre fertilit\u00e9 et succ\u00e8s; les modes de vie qui s\u00e9parent \u2013 ou s\u2019opposent \u2013 \u00e0 la vie communautaire, \u00e0 la mission et \u00e0 la pri\u00e8re; confondre le leadership avec l\u2019individualisme; croire que l\u2019appartenance \u00e0 la Province ou la confiance du sup\u00e9rieur d\u00e9pendent des postes ou des responsabilit\u00e9s qui vous sont confi\u00e9s; travailler sur l\u2019affectivit\u00e9 telle qu\u2019elle est r\u00e9ellement: une force puissante qui d\u00e9finit et qualifie notre vie; avoir un discernement pr\u00e9cis pour d\u00e9tecter notre tentation de mondanit\u00e9; lutter contre le cl\u00e9ricalisme en commen\u00e7ant par reconna\u00eetre que je ne suis pas libre de cela; assumer\u00a0 petit \u00e0 petit que \u00ab passion et r\u00e9sultats \u00bb ou \u00ab attentes et fruits \u00bb ne sont g\u00e9n\u00e9ralement jamais en pleine relation ; travailler les dynamismes de chacun des v\u0153ux qui rendent notre cons\u00e9cration explicite, etc.<\/li>\n<\/ol>\n

      Enfin, je voudrais rappeler que notre Chapitre G\u00e9n\u00e9ral a approuv\u00e9 l\u2019introduction dans les R\u00e8gles d\u2019un point tr\u00e8s important : la n\u00e9cessit\u00e9 pour toutes les Provinces de concevoir et d\u2019organiser le processus d\u2019accompagnement int\u00e9gral des religieux qui sont dans leurs premi\u00e8res ann\u00e9es de leur vie d\u2019adulte<\/strong>. Je suis s\u00fbr qu\u2019au cours des prochaines ann\u00e9es, nous apprendrons beaucoup de ces processus importants, qui visent \u00e0 ce que nous puissions tous grandir dans l\u2019authenticit\u00e9 vocationnelle. Je voudrais souligner quelques dynamismes qui permettront \u00e0 cet objectif d\u2019\u00eatre bien atteint et de porter ses fruits. Il y en aura trois :<\/p>\n

        \n
      1. Compter sur l\u2019opinion et le sentiment des protagonistes<\/strong>. Ne concevons pas un processus sans prendre en compte ce que les destinataires du processus vivent, r\u00eavent ou souffrent. Faisons comme Calasanz, quand il pose \u00e0 Glicerio cette question : qu\u2019est-ce qui habite le c\u0153ur du jeune Glicerio ?<\/em> C\u2019est le point de d\u00e9part.<\/li>\n
      2. \u00catre clair sur le projet de vie que nous nous sommes donn\u00e9s et que l\u2019\u00c9glise a consolid\u00e9, et qui s\u2019exprime dans nos Constitutions<\/strong>. Prendre en compte notre projet id\u00e9al pour r\u00e9fl\u00e9chir aux \u00e9tapes qui peuvent nous aider \u00e0 marcher vers lui est une valeur s\u00fbre.<\/li>\n
      3. Prenez soin des dynamismes de l\u2019authenticit\u00e9 dans la vie quotidienne<\/strong> des communaut\u00e9s et des d\u00e9marcations, afin que les processus d\u2019accompagnement ne soient pas des \u00eelots au milieu de la vie r\u00e9elle des religieux, mais des propositions qui renforcent ce qu\u2019ils vivent et partagent d\u00e9j\u00e0 au quotidien.<\/li>\n<\/ol>\n

        Nous sommes confront\u00e9s \u00e0 un d\u00e9fi passionnant. Vivons-le avec la joie et la disponibilit\u00e9 de celui qui sait qu\u2019il essaie de prendre soin de sa propre vocation, le plus beau don qu\u2019il ait re\u00e7u de Dieu, notre P\u00e8re.<\/p>\n

        Recevez une \u00e9treinte fraternelle.<\/p>\n

         <\/p>\n

        P. Pedro Aguado Sch. P.<\/p>\n

        P\u00e8re G\u00e9n\u00e9ral<\/p>\n

         <\/p>\n[\/et_pb_text][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00a0\u00bb1_4″ _builder_version=\u00a0\u00bb3.25″ custom_padding=\u00a0\u00bb|||\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb custom_padding__hover=\u00a0\u00bb|||\u00a0\u00bb][et_pb_button button_url=\u00a0\u00bbhttps:\/\/scolopi.org\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/salutatio-20220501-fra.pdf\u00a0\u00bb url_new_window=\u00a0\u00bbon\u00a0\u00bb button_text=\u00a0\u00bbT\u00e9l\u00e9charger la lettre \/ pdf\u00a0\u00bb _builder_version=\u00a0\u00bb4.14.9″ _module_preset=\u00a0\u00bbdefault\u00a0\u00bb custom_button=\u00a0\u00bbon\u00a0\u00bb button_text_color=\u00a0\u00bb#0C71C3″ button_border_color=\u00a0\u00bb#0C71C3″ global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb][\/et_pb_button][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

        Quelques jours avant de partir pour le Mexique pour participer au Chapitre Général, je me suis rendu de Rome à Gênes pour accompagner un jeune italien, Elia Guerra, pour son ordination sacerdotale. 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