{"id":87837,"date":"2023-03-01T07:26:31","date_gmt":"2023-03-01T06:26:31","guid":{"rendered":"https:\/\/scolopi.org\/?p=87837"},"modified":"2023-03-01T07:26:44","modified_gmt":"2023-03-01T06:26:44","slug":"vivre-en-cours-de-processus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/scolopi.org\/fr\/vivre-en-cours-de-processus\/","title":{"rendered":"Vivre en cours de processus"},"content":{"rendered":"[et_pb_section fb_built=\u00a0\u00bb1″ _builder_version=\u00a0\u00bb4.16″ global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb][et_pb_row column_structure=\u00a0\u00bb3_4,1_4″ _builder_version=\u00a0\u00bb4.16″ background_size=\u00a0\u00bbinitial\u00a0\u00bb background_position=\u00a0\u00bbtop_left\u00a0\u00bb background_repeat=\u00a0\u00bbrepeat\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb][et_pb_column type=\u00a0\u00bb3_4″ _builder_version=\u00a0\u00bb4.16″ custom_padding=\u00a0\u00bb|||\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb custom_padding__hover=\u00a0\u00bb|||\u00a0\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00a0\u00bb4.20.0″ background_size=\u00a0\u00bbinitial\u00a0\u00bb background_position=\u00a0\u00bbtop_left\u00a0\u00bb background_repeat=\u00a0\u00bbrepeat\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb]\n

Il ne fait aucun doute que l\u2019un des documents fondamentaux approuv\u00e9s par notre 48e Chapitre G\u00e9n\u00e9ral a \u00e9t\u00e9 le Directoire renouvel\u00e9 de la Formation Permanente. C\u2019est un document institutionnel qui aura besoin de son temps pour impr\u00e9gner progressivement la vie des \u00c9coles Pies et g\u00e9n\u00e9rer un dynamisme de renouveau que nous pourrions synth\u00e9tiser comme suit : \u00ab faire des \u00c9coles Pies une communaut\u00e9 apprenante<\/em> [1]<\/a>\u00bb.\u00a0 Je crois que c\u2019est l\u00e0 l\u2019une des cl\u00e9s \u00e0 partir de laquelle l\u2019Ordre doit essayer de relever le grand d\u00e9fi de la Formation Permanente, et que notre Directoire exprime par un mot tr\u00e8s exigeant propre \u00e0 notre vocation : le d\u00e9fi de \u00ab docibilitas<\/em> \u00bb, qui signifie \u00ab \u00eatre en mesure d\u2019apprendre, d\u00e9sirer apprendre<\/em> \u00bb.<\/p>\n

Il me semble que cette proposition que nous nous faisons \u00e0 nous-m\u00eames, \u00ab \u00eatre en mesure d\u2019apprendre<\/em> \u00bb, est audacieuse et exigeante, et est appel\u00e9e \u00e0 g\u00e9n\u00e9rer un profond dynamisme de changement et de renouveau, si nous osons prendre tout le jus de l\u2019int\u00e9rieur.\u00a0 Si nous le comprenons bien, nous pourrons aborder la compr\u00e9hension de la formation permanente comme un processus int\u00e9gral de croissance et de fid\u00e9lit\u00e9 vocationnelle qui est v\u00e9cu de mani\u00e8re personnelle<\/em>, partag\u00e9 de mani\u00e8re communautaire<\/em> et promu de mani\u00e8re institutionnelle<\/em>.<\/p>\n

Ce sont les trois dimensions \u00e0 partir desquelles je veux aborder la question dans le petit espace que permet une salutatio <\/em>: quelque chose que nous vivons de mani\u00e8re personnelle, que nous partageons <\/strong>de mani\u00e8re communautaire et qui est promu de mani\u00e8re<\/strong> institutionnelle. Allons-y. Pour chacune de ces trois dimensions de la Formation Permanente, je m\u2019appuierai sur un texte inspirant.<\/p>\n

Pour le premier, personnel<\/strong>, j\u2019ai choisi un texte de l\u2019\u00c9criture. Paul dit dans sa lettre aux \u00c9ph\u00e9siens : \u00ab Qu\u2019Il daigne, selon la richesse de sa gloire, vous armer de puissance par son Esprit pour que se fortifie en vous l\u2019homme int\u00e9rieur, que le Christ habite en vos c\u0153urs par la foi, et que vous soyez enracin\u00e9s, fond\u00e9s dans l\u2019amour<\/em>. \u00bb[2]<\/a> C\u2019est une d\u00e9finition pr\u00e9cieuse du processus spirituel que nous sommes appel\u00e9s \u00e0 vivre. En effet, je crois que vivre dans le processus est, d\u2019abord et avant tout, un d\u00e9fi spirituel.<\/p>\n

Comprendre la vie en tant que processus est un d\u00e9fi \u00e0 toutes les \u00e9tapes de notre voyage. M\u00eame quand nous vieillissons. Nous pensons souvent que lorsque nous atteignons un certain \u00e2ge, nous avons d\u00e9j\u00e0 la vie organis\u00e9e et rien ne peut arriver qui nous change ou nous ouvre \u00e0 de nouvelles possibilit\u00e9s. Et ce n\u2019est pas le cas. Dieu est toujours une surprise, et la foi en Dieu nous demande de toujours avoir notre \u00e2me pr\u00eate \u00e0 accepter ses appels. Calasanz en est un bon exemple.<\/p>\n

Notre Saint-P\u00e8re a d\u00e9couvert sa vocation quand il \u00e9tait dans la cinquantaine, un \u00e2ge o\u00f9 les choses sont \u2013 ou devraient \u00eatre \u2013 tout \u00e0 fait d\u00e9finies. Il \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 pr\u00eatre, mais il n\u2019\u00e9tait ni religieux, ni n\u2019avait d\u00e9couvert l\u2019\u00e9ducation, ni ne s\u2019\u00e9tait lanc\u00e9 dans la t\u00e2che passionnante \u2013 et surprenante \u2013 de fonder un Ordre religieux. Mais les enfants ont chang\u00e9 l\u2019horizon de sa vie, et gr\u00e2ce \u00e0 cela, nous sommes tous ici et l\u2019\u00c9glise s\u2019est enrichie d\u2019un nouveau charisme, le charisme de Calasanz, et d\u2019un nouvel Ordre religieux qui a absolument chang\u00e9 le paysage social et religieux de son temps.<\/p>\n

Je pense que cela doit nous aider tous \u00e0 \u00eatre conscients que la vie n\u2019est jamais finie et que Dieu donne toujours de nouvelles opportunit\u00e9s. Il y a des \u00e9v\u00e9nements dans notre vie qui, si nous les voyons avec des yeux de la foi, sont des appels qui proposent de nouvelles r\u00e9ponses. Dieu, notre P\u00e8re, pense toujours \u00e0 nous et s\u2019approche de notre vie pour la changer et l\u2019enrichir. C\u2019est la foi chr\u00e9tienne. Je voudrais proposer trois attitudes qui peuvent nous aider \u00e0 vivre cette dimension de \u00ab processus personnel de croissance<\/em> \u00bb.<\/p>\n

    \n
  1. La premi\u00e8re vient d\u2019une conviction : l\u2019appel de J\u00e9sus \u00e0 le suivre ne se produit pas une seule fois ; Il est recr\u00e9\u00e9 et actif tout au long de la vie quotidienne. Dieu ne nous appelle pas \u00e0 changer notre vocation, mais Il nous demande de ne pas la geler ou de la transformer en quelque chose que nous contr\u00f4lons. La vocation est un appel permanent, et la comprendre comme si tout \u00e9tait entre nos mains contredit sa propre essence et contredit le r\u00f4le de la foi et de la gr\u00e2ce. Un bon exercice spirituel est d\u2019oser lire sa propre histoire \u2013 longue ou courte \u2013 pour nous rendre plus conscients du chemin que nous parcourons.<\/li>\n
  2. La seconde est de ne pas supposer que nous utilisons d\u00e9j\u00e0 les m\u00e9diations appropri\u00e9es pour nous maintenir \u00ab vivants dans la vocation<\/em> \u00bb. Nous sommes des \u00e9ducateurs et nous essayons de transmettre \u00e0 nos jeunes ce qu\u2019est la vie spirituelle authentique, en leur demandant de ne pas la r\u00e9duire \u00e0 certaines pratiques, aussi bonnes soient-elles. Mais nous oublions que nous pouvons avoir le m\u00eame risque. M\u00eame dans une vie formellement religieuse, nous pouvons nous habituer \u00e0 r\u00e9duire l\u2019exp\u00e9rience de Dieu \u00e0 certains espaces et moments, sans la vivre comme ce qui centre et organise toute vie et toutes les \u00e9nergies du moi personnel.\u00a0 Je crois que nous sommes tous aid\u00e9s par une attitude existentielle d\u2019ouverture, une vie qui accepte ce que le pape Fran\u00e7ois appelle \u00ab savoir vivre dans le d\u00e9s\u00e9quilibre \u00bb.[3]<\/a><\/li>\n
  3. La troisi\u00e8me s\u2019inspire d\u2019un enseignement que je re\u00e7ois en permanence des jeunes piaristes : \u00e9couter<\/em>. Je suis impressionn\u00e9 par la fa\u00e7on dont ils \u00e9coutent, comment ils veulent apprendre, comment ils se souviennent de tout ce qu\u2019ils ont entendu lors d\u2019une visite, d\u2019un dialogue personnel, d\u2019une retraite. Je suis surpris de voir comment ils viennent \u00e0 la rencontre personnelle, arm\u00e9s d\u2019un cahier et d\u2019un stylo, pr\u00eats \u00e0 \u00e9crire une id\u00e9e ou une suggestion qui peut les aider. Je suis frapp\u00e9 par leur travail spirituel, qu\u2019ils appellent dans certains endroits \u00ab r\u00e9colte \u00bb, dans lequel ils apprennent chaque jour \u00e0 \u00e9crire et \u00e0 synth\u00e9tiser les r\u00e9flexions ou les mouvements qui les ont fait r\u00e9fl\u00e9chir ou prier. C\u2019est \u00ab vivre<\/em> attentifs \u00e0 la voix de Dieu, qui est la voix de l\u2019esprit qui va et vient, touche le c\u0153ur et passe ; Vous ne savez pas d\u2019o\u00f9 il vient ni quand il souffle, il est donc tr\u00e8s important de toujours \u00eatre vigilant pour qu\u2019il ne vienne pas de mani\u00e8re inattendue et ne passe pas sans fruit\u00a0\u00bb<\/em>.[4]<\/a><\/li>\n<\/ol>\n

    Je voudrais \u00e9voquer la dimension<\/strong> communautaire de la formation permanente avec un texte inspir\u00e9 du troisi\u00e8me chapitre de nos Constitutions : \u00ab Dans notre vie communautaire, nous nous encourageons les uns les autres \u00e0 vivre fid\u00e8lement les exigences de notre bapt\u00eame et de notre cons\u00e9cration religieuse, dans un esprit de conversion int\u00e9rieure, en veillant \u00e0 ce que l\u2019environnement communautaire serve chacun \u00e0 donner une r\u00e9ponse fid\u00e8le \u00e0 sa vocation<\/em>.\u00a0\u00bb [5]<\/a> Je vais essayer d\u2019aborder la communaut\u00e9 comme un espace de formation permanente sous trois perspectives diff\u00e9rentes.<\/p>\n

      \n
    1. La premi\u00e8re est d\u2019accepter et de comprendre le double d\u00e9fi auquel nous sommes confront\u00e9s dans notre vie communautaire. Nous avons deux voyages \u00e0 faire, et tous deux au centre : redonner \u00e0 la communaut\u00e9 la valeur nucl\u00e9aire vocationnelle qu\u2019elle devrait avoir, et travailler pour que la communaut\u00e9 s\u2019articule autour d\u2019un seul centre, le Christ J\u00e9sus, le Seigneur. Ce sont deux voyages simultan\u00e9s. Le premier concerne un appel \u00e0 la conversion que nous devons faire : surmonter certaines tentations utilitaristes ou simplificatrices de la communaut\u00e9, qui tendent \u00e0 la voir simplement comme un \u00ab mode de vie \u00bb ou quelque chose \u00ab dans la pratique secondaire \u00bb, pour la placer \u00e0 sa place r\u00e9elle : sans une exp\u00e9rience communautaire riche et soign\u00e9e, il n\u2019y a pas d\u2019exp\u00e9rience vocationnelle piariste riche et soign\u00e9e. Et pour cela, le deuxi\u00e8me chemin est fondamental : centrer la vie communautaire sur le Christ et sur notre exp\u00e9rience de foi. C\u2019est le tr\u00e9sor que nous partageons et que nous sommes appel\u00e9s \u00e0 transmettre.<\/li>\n
    2. La seconde est de comprendre la communaut\u00e9 comme un espace fraternel dans lequel chacun de nous peut et doit aider l\u2019autre \u00e0 grandir dans sa vocation. Il est propre \u00e0 la communaut\u00e9 d\u2019accompagner le processus de chacun de ses membres. Ce n\u2019est pas seulement une \u00ab t\u00e2che du recteur \u00bb, mais de la communaut\u00e9. Parce qu\u2019il appartient \u00e0 la communaut\u00e9, c\u2019est la priorit\u00e9 du recteur. Mais il appartient \u00e0 tout le monde. Ce n\u2019est qu\u2019ainsi que nous avancerons dans la compr\u00e9hension de ce que dit le nouveau Directoire de la Formation Permanente : \u00ab le but de la<\/em> communaut\u00e9 est de conduire \u00e0 la pleine maturit\u00e9, selon sa vocation, chacun des religieux qui la composent<\/em> \u00bb. [6]<\/a><\/li>\n
    3. Troisi\u00e8mement, je pense que nous devons aller de l\u2019avant dans la compr\u00e9hension de la communaut\u00e9 en tant qu\u2019espace de formation. Il existe de nombreuses m\u00e9diations que nous pouvons utiliser pour d\u00e9velopper cette dimension. Je donne quelques exemples: consacrer des r\u00e9unions au partage de livres que nous avons lus; inviter des personnes int\u00e9ressantes \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir avec nous; lire des documents d\u2019int\u00e9r\u00eat pour la communaut\u00e9; donner une impulsion d\u00e9cisive au processus synodal de notre \u00c9glise; partager la Parole de Dieu; offrir l\u2019hom\u00e9lie aux fr\u00e8res; partager constamment les id\u00e9es ou les exp\u00e9riences qui nous ont enrichis, etc. L\u2019id\u00e9e est claire : dans la communaut\u00e9, nous pouvons contribuer \u00e0 notre formation, ou nous pouvons perdre cette opportunit\u00e9 en banalisant notre temps partag\u00e9.<\/li>\n<\/ol>\n

      Je compl\u00e8te cette r\u00e9flexion par la troisi\u00e8me dimension<\/strong> de la Formation Permanente, celle institutionnelle.\u00a0 Pour l\u2019introduire, j\u2019ai choisi un texte de nos R\u00e8gles : \u00ab Notre vie consacr\u00e9e exige que, avec une extr\u00eame diligence et un int\u00e9r\u00eat intense, nous poursuivions inlassablement la maturation de notre vocation, que nous adoptions des positions \u00e9vang\u00e9liques face aux changements de la soci\u00e9t\u00e9 actuelle et que, par notre renouvellement continu, nous poussions les enfants et les jeunes \u00e0 s\u2019int\u00e9grer dans nos communaut\u00e9s et \u00e0 se consacrer \u00e0 nos activit\u00e9s apostoliques. Pour r\u00e9pondre \u00e0 cette triple exigence, nous devons prendre notre formation au s\u00e9rieux, en appuyant les lignes directrices du Directoire de la Formation Permanente. Cela doit \u00eatre l\u2019objet d\u2019un engagement personnel et inali\u00e9nable qui nous maintient et nous renouvelle dans notre vocation piariste<\/em> \u00bb.[7]<\/a><\/p>\n

      Notre directoire insiste sur le fait que la Formation Permanente a une dimension institutionnelle importante, directement li\u00e9e \u00e0 la r\u00e9novation des \u00c9coles Pies, avec la capacit\u00e9 que nous devons \u00eatre en mesure de continuer \u00e0 donner des r\u00e9ponses ad\u00e9quates aux nouvelles situations. Le 48e Chapitre G\u00e9n\u00e9ral nous invite \u00e0 \u00eatre attentifs au renouveau de notre \u00ab culture d\u2019Ordre \u00bb. Toutes les institutions ont une culture, qui se r\u00e9f\u00e8re aux valeurs et aux pratiques qui donnent un sens au travail de chacune d\u2019entre elles. Ces valeurs et convictions sont consolid\u00e9es et transmises aux nouveaux membres de l\u2019institution, et provoquent la coh\u00e9rence institutionnelle n\u00e9cessaire. Mais aucun groupe ne peut comprendre sa culture comme quelque chose d\u2019immuable et d\u2019\u00e9tranger aux nouvelles situations dans lesquelles ce groupe vit. C\u2019est pourquoi il est n\u00e9cessaire d\u2019entrer dans la r\u00e9flexion sur le \u00ab changement culturel \u00bb. Et c\u2019est l\u00e0 qu\u2019intervient la Formation Permanente.[8]<\/a> Je souligne trois aspects qu\u2019il est bon de prendre en compte pour une compr\u00e9hension ad\u00e9quate de la dimension institutionnelle de ce \u00ab vivre en processus \u00bb auquel nous sommes invit\u00e9s.<\/p>\n

        \n
      1. En premier lieu, il est essentiel de comprendre que le processus de renouvellement a besoin de trois facteurs cl\u00e9s essentiels : clarifier quelles sont les valeurs auxquelles nous croyons et que nous voulons d\u00e9velopper, quelles sont les options \u00e0 partir desquelles nous pouvons les faire avancer et quelles sont les fa\u00e7ons de mettre en \u0153uvre les options.[9]<\/a> C\u2019est la triple t\u00e2che de l\u2019\u00e9quipe qui dirige la Province ou l\u2019Ordre.<\/li>\n
      2. Deuxi\u00e8mement, il est important de nommer les visions r\u00e9ductionnistes que nous avons parfois eues de ce processus passionnant. Le plus clair est peut-\u00eatre de r\u00e9duire la Formation Permanente \u00e0 une \u00ab\u00a0mise \u00e0 jour\u00a0\u00bb ou \u00e0 certaines activit\u00e9s de \u00ab\u00a0mise \u00e0 jour\u00a0\u00bb. Je ne conteste pas qu\u2019elles soient n\u00e9cessaires, mais nous parlons d\u2019autre chose. Nous devons aborder une vision plus int\u00e9grale du processus personnel, et pour cela, il est tr\u00e8s important d\u2019\u00e9couter le Chapitre : \u00ab\u00a0comprendre la<\/em> formation permanente comme un processus int\u00e9gral de croissance vocationnelle, \u00e0 partir d\u2019un accompagnement ad\u00e9quat des personnes et des communaut\u00e9s<\/em>[10]<\/a>\u00bb.<\/li>\n
      3. Et de l\u00e0 \u00e9merge le troisi\u00e8me pari, qui me semble central et proph\u00e9tique : l\u2019accompagnement. Tout ce que nous faisons pour am\u00e9liorer cette dynamique dans nos vies sera toujours bon. Et la premi\u00e8re \u00e9tape est d\u2019accepter, de reconna\u00eetre et de chercher qu\u2019il est bon d\u2019\u00eatre accompagn\u00e9. Souvent, nous parlons de la fa\u00e7on dont nous avons besoin de sup\u00e9rieurs pour accompagner, et c\u2019est tr\u00e8s vrai. Mais nous oublions que d\u00e9sirer et chercher \u00e0 \u00eatre accompagn\u00e9 est la cl\u00e9 de ce processus. Avan\u00e7ons sur cette voie, sans aucun doute certaine et porteuse de vie et d\u2019authenticit\u00e9.<\/li>\n<\/ol>\n

        Je conclus en revenant au texte paulinien initial. Donner de l\u2019espace dans la vie au travail int\u00e9rieur et \u00e0 la croissance vocationnelle nous aidera \u00e0 comprendre \u00ab quelle est la largeur, la longueur, la hauteur et la profondeur de l\u2019amour du Christ. Ce n\u2019est qu\u2019ainsi que la pl\u00e9nitude m\u00eame de Dieu nous submergera<\/em>[11]<\/a>\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n

        Recevez une \u00e9treinte fraternelle.<\/p>\n

        P. Pedro Aguado Sch. P.<\/p>\n

        P\u00e8re G\u00e9n\u00e9ral<\/p>\n

         <\/p>\n

        [1]<\/a> CONGR\u00c9GATION G\u00c9N\u00c9RALE. Directoire de Formation Permanente n.17. Ephemerides Calasanctianae IV, mai 2022, page 1346.<\/p>\n

        [2]<\/a> Eph 3, 16-17<\/p>\n

        [3]<\/a> FRAN\u00c7OIS. Dialogue avec les jeunes en formation religieuse et sacerdotale \u00e0 Rome, 24 octobre 2022, dans la salle Paul VI.<\/p>\n

        [4]<\/a> SAINT JOSEPH DE CALASANZ. Lettre 131 du 22 novembre 1622. Opera Omnia Volume 1, Page 169.<\/p>\n

        [5]<\/a> CONSTITUTIONS DES \u00c9COLES PIES, n. 26b et 28b.<\/p>\n

        [6]<\/a> CONGR\u00c9GATION G\u00c9N\u00c9RALE. Directoire de Formation Permanente n.23. Ephemerides Calasanctianae IV, mai 2022, page 1348<\/p>\n

        [7]<\/a> R\u00c8GLES de l\u2019Ordre des \u00c9coles Pies n. 209<\/p>\n

        [8]<\/a> CONGR\u00c9GATION G\u00c9N\u00c9RALE. Directoire de la Formation Permanente n.18. Ephemerides Calasanctianae IV, mai 2022, page 1346.<\/p>\n

        [9]<\/a> CONGR\u00c9GATION G\u00c9N\u00c9RALE. R\u00e9pertoire de la formation continue n.19. Ephemerides Calasanctianae IV, mai 2022, page 1346.<\/p>\n

        [10]<\/a> CONGR\u00c9GATION G\u00c9N\u00c9RALE. \u00ab 48 Chapitre g\u00e9n\u00e9ral. Document de chapitre\u00a0\u00bb. Ed. Calasancias, collection CUADERNOS n. 65, Clave de Vida n.9, page 75.<\/p>\n

        [11]<\/a> \u00c9p. 3, 18-19<\/p>\n

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        Il ne fait aucun doute que l’un des documents fondamentaux approuvés par notre 48e Chapitre Général a été le Directoire renouvelé de la Formation Permanente. 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