{"id":98639,"date":"2023-11-01T08:57:18","date_gmt":"2023-11-01T07:57:18","guid":{"rendered":"https:\/\/scolopi.org\/?p=98639"},"modified":"2023-11-01T08:57:21","modified_gmt":"2023-11-01T07:57:21","slug":"penser-a-notre-ministere-piariste-2eme-partie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/scolopi.org\/fr\/penser-a-notre-ministere-piariste-2eme-partie\/","title":{"rendered":"Penser \u00e0 notre Minist\u00e8re Piariste (2\u00e8me partie)"},"content":{"rendered":"[et_pb_section fb_built=\u00a0\u00bb1″ _builder_version=\u00a0\u00bb4.16″ global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb][et_pb_row column_structure=\u00a0\u00bb3_4,1_4″ _builder_version=\u00a0\u00bb4.16″ background_size=\u00a0\u00bbinitial\u00a0\u00bb background_position=\u00a0\u00bbtop_left\u00a0\u00bb background_repeat=\u00a0\u00bbrepeat\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb][et_pb_column type=\u00a0\u00bb3_4″ _builder_version=\u00a0\u00bb4.16″ custom_padding=\u00a0\u00bb|||\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb custom_padding__hover=\u00a0\u00bb|||\u00a0\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00a0\u00bb4.23″ background_size=\u00a0\u00bbinitial\u00a0\u00bb background_position=\u00a0\u00bbtop_left\u00a0\u00bb background_repeat=\u00a0\u00bbrepeat\u00a0\u00bb global_colors_info=\u00a0\u00bb{}\u00a0\u00bb]\n

Je continue de partager avec vous tous quelques r\u00e9flexions inspir\u00e9es par le troisi\u00e8me chapitre de nos R\u00e8gles, consacr\u00e9 \u00e0 notre Minist\u00e8re. Je ne cache pas mon objectif : que nous lisions ce chapitre, souvent m\u00e9connu et peu \u00e9tudi\u00e9, mais qui contient une richesse extraordinaire pour l\u2019ensemble des \u00c9coles Pies. Comme dans la salutatio<\/em>pr\u00e9c\u00e9dente, je vais examiner quelques points sp\u00e9cifiques qui nous semblent pertinents.<\/p>\n

1-Plusieurs paragraphes sont consacr\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9ducateur calasanctien<\/strong>. Et il me semble que la cl\u00e9 \u00e0 partir de laquelle la valeur de l\u2019\u00e9ducateur est pr\u00e9sent\u00e9e est le t\u00e9moignage. Le t\u00e9moignage de la vie d\u2019\u00e9ducateur se d\u00e9finit comme une annonce silencieuse, \u00e9nergique et efficace de la Bonne Nouvelle<\/em>.<\/p>\n

Nous le savons tous par exp\u00e9rience. Les \u00e9l\u00e8ves apprennent beaucoup de choses dans nos \u00e9coles, mais ce qu\u2019ils appr\u00e9cient le plus, c\u2019est le t\u00e9moignage personnel de leurs \u00e9ducateurs. Les souvenirs qu\u2019ils ont des personnes, des piaristes et des \u00e9ducateurs qu\u2019ils ont eus et qui, par leur vie, les ont aid\u00e9s \u00e0 \u00eatre meilleurs.<\/p>\n

Je pense que nous sommes confront\u00e9s \u00e0 un probl\u00e8me qui doit \u00eatre pris en compte dans les processus de formation de nos \u00e9ducateurs. Nous parlons de l\u2019authenticit\u00e9 de la vie, des enseignants qui vivent ce qu\u2019ils enseignent, des gens toujours pr\u00eats \u00e0 apprendre. Il est bon pour nous de souligner les aspects que nous consid\u00e9rons comme fondamentaux pour configurer le profil de l\u2019\u00e9ducateur dont nous avons besoin dans nos \u00e9coles. J\u2019ose proposer quatre aspects importants sur lesquels nous devons travailler pour que le t\u00e9moignage de nos \u00e9ducateurs soit vraiment \u00e9ducatif.<\/p>\n

    \n
  1. \u00c9ducateurs identifi\u00e9s : \u00e9ducateurs convaincus de ce qu\u2019ils ont \u00e0 faire, s\u00fbrs que l\u2019orientation dans laquelle nous voulons placer nos \u00e9coles est ad\u00e9quate. Des \u00e9ducateurs pr\u00eats \u00e0 travailler dans cette direction. Et, bien s\u00fbr, des t\u00e9moins authentiques et cr\u00e9dibles du style de vie que nous recherchons.<\/li>\n
  2. Des \u00e9ducateurs d\u00e9sireux d\u2019apprendre. C\u2019est le grand d\u00e9fi que nous avons tous. Je le ressens au moins de cette fa\u00e7on, et je le ressens en moi. Je dois effectuer mon travail d\u2019une mani\u00e8re pour laquelle je n\u2019ai pas \u00e9t\u00e9 form\u00e9. Et il est tout \u00e0 fait possible que cela nous arrive \u00e0 tous. Nous avons besoin d\u2019\u00e9ducateurs qui n\u2019ont pas peur d\u2019explorer. Des \u00e9ducateurs qui supposent que chaque jour est nouveau et qu\u2019une grande partie de ce qu\u2019ils ont appris au cours de leurs ann\u00e9es de formation est d\u00e9j\u00e0 surpass\u00e9e par leurs \u00e9l\u00e8ves. Mais ils veulent continuer \u00e0 apprendre. C\u2019est fondamental. Nous appelons g\u00e9n\u00e9ralement ce dynamisme \u00ab formation permanente<\/em> \u00bb.<\/em><\/li>\n
  3. Des \u00e9ducateurs qui travaillent ensemble. Des \u00e9ducateurs qui cherchent ensemble. Nous voulons \u00e9duquer \u00e0 la solidarit\u00e9, \u00e0 la fraternit\u00e9, \u00e0 la capacit\u00e9 de chercher ensemble. Et nous savons que la fin est dans les moyens comme l\u2019arbre dans la graine. Peut-\u00eatre sommes-nous confront\u00e9s \u00e0 l\u2019un des d\u00e9fis les plus forts de nos \u00e9coles : g\u00e9n\u00e9rer une culture du travail en commun, de penser ensemble pour le bien des \u00e9l\u00e8ves qui nous sont confi\u00e9s.<\/li>\n
  4. Des \u00e9ducateurs centr\u00e9s sur l\u2019\u00e9l\u00e8ve. C\u2019est l\u2019un des probl\u00e8mes les plus importants dans nos \u00e9coles. Qu\u2019est-ce que c\u2019est l\u2019\u00e9tudiant pour nous ? Je veux expliquer ce sujet en me r\u00e9f\u00e9rant \u00e0 une constante que j\u2019\u00e9prouve dans toutes les visites que je fais dans les \u00e9coles piaristes, lorsque j\u2019ai la pr\u00e9cieuse occasion de rencontrer des \u00e9tudiants. J\u2019aime souvent poser des questions sur les aspects de l\u2019\u00e9cole qui les plaisent le plus. Parmi les r\u00e9ponses, il en est une qui ne manque jamais : dans cette \u00e9cole, les enseignants nous connaissent, ils savent qui nous sommes. Je vous assure que, si cette r\u00e9ponse n\u2019\u00e9tait pas donn\u00e9e, le caract\u00e8re piariste de l\u2019\u00e9cole devrait \u00eatre remis en question.<\/li>\n<\/ol>\n

    J\u2019aime la fa\u00e7on dont cette section sur l\u2019\u00e9ducateur calasanctien se termine dans nos R\u00e8gles : avec une r\u00e9f\u00e9rence aux vertus que nous avons apprises de Calasanz. Ce sont : la<\/em> simplicit\u00e9, la puret\u00e9, l\u2019humilit\u00e9, la pauvret\u00e9 et la charit\u00e9<\/em>[1]<\/a>. La barre est haute.<\/p>\n

    2-Sous le titre de \u00ab Cat\u00e9ch\u00e8se<\/strong> \u00bb, les R\u00e8gles nous offrent un pr\u00e9cieux compendium de ce que nous pouvons appeler la \u00ab Pastorale scolaire<\/strong> \u00bb. Ce que nous cherchons, c\u2019est \u00ab susciter et fortifier la foi<\/em> [2]<\/a>\u00bb, \u00ab pr\u00e9senter le message \u00e9vang\u00e9lique avec le plus grand respect et de mani\u00e8re progressive<\/em> [3]<\/a>\u00bb. Je mentionne les aspects qui ressortent d\u2019une mani\u00e8re particuli\u00e8re, et qu\u2019il est bon que nous les prenions en compte.<\/p>\n

      \n
    1. La vie sacramentelle, en particulier l\u2019Eucharistie et la P\u00e9nitence. Nous savons qu\u2019il n\u2019y a pas beaucoup de pr\u00eatres piaristes dans chaque \u00e9cole, et cette r\u00e9alit\u00e9 nous conditionne s\u00fbrement. Mais cela ne doit pas emp\u00eacher un effort \u00a0renouvel\u00e9 pour que, dans nos \u00e9coles, l\u2019Eucharistie soit fr\u00e9quemment c\u00e9l\u00e9br\u00e9e pour nos \u00e9l\u00e8ves, et que la possibilit\u00e9 de la confession sacramentelle soit toujours ouverte. Je n\u2019h\u00e9site pas \u00e0 affirmer que dans les \u00e9coles o\u00f9 l\u2019on s\u2019occupe de cette vie sacramentelle, le ton pastoral dont ils partent est plus riche et plus positif. Et l\u00e0 o\u00f9 nous devons parler de \u00ab r\u00e9cup\u00e9rer<\/em> \u00bb cette dynamique, faisons-le ouvertement.<\/li>\n
    2. La pr\u00e9paration et la formation des cat\u00e9chistes. Il est particuli\u00e8rement demand\u00e9 aux sup\u00e9rieurs de veiller \u00e0 ce qu\u2019il y ait des piaristes sp\u00e9cialistes en cat\u00e9ch\u00e8se. Un objectif qui a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 pris en charge. Plus de t\u00e2ches de r\u00e9cup\u00e9ration.<\/li>\n
    3. Une r\u00e9f\u00e9rence particuli\u00e8re est faite \u00e0 l\u2019initiation \u00e0 la pri\u00e8re, et la pri\u00e8re permanente est sp\u00e9cifiquement cit\u00e9e, \u00ab d\u00fbment adapt\u00e9e \u00e0 notre temps<\/em> [4]<\/a>\u00bb. Nous sommes devant l\u2019un des tr\u00e9sors de l\u2019Ordre, la Pri\u00e8re Continue. La Congr\u00e9gation G\u00e9n\u00e9rale a pris la d\u00e9cision de donner toute son impulsion \u00e0 ce pr\u00e9cieux patrimoine calasanctien, en proposant un parcours progressif bas\u00e9 sur trois options : la formation, l\u2019approvisionnement en mat\u00e9riel et la r\u00e9flexion. [5]<\/a><\/li>\n
    4. La promotion de groupes et de mouvements d\u2019enfants et de jeunes est propos\u00e9e comme une proposition pour la croissance dans la foi. C\u2019est la proposition du Mouvement Calasanz, un autre des tr\u00e9sors de l\u2019Ordre. Il est int\u00e9ressant de lire les fruits que les R\u00e8gles attendent de ce projet: que les enfants et les jeunes prennent au s\u00e9rieux l\u2019engagement de vivre selon l\u2019\u00c9vangile et que des vocations au service de l\u2019\u00c9glise, aussi sacerdotale et religieuse, puissent surgir. La Congr\u00e9gation G\u00e9n\u00e9rale promeut le Mouvement Calasanz \u00e0 partir de cinq projets diff\u00e9rents et compl\u00e9mentaires : culture vocationnelle, accompagnement et mise en r\u00e9seau, communication et diffusion, formation des \u00e9ducateurs et ressources partag\u00e9es. [6]<\/a><\/li>\n
    5. Un engagement est pris pour la formation des parents de nos \u00e9l\u00e8ves, pour lesquels une \u00ab pastorale sp\u00e9cifique<\/em> \u00bb est demand\u00e9e[7]<\/a>. Il faut reconna\u00eetre que, d\u2019une mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, nous sommes assez loin d\u2019avoir donn\u00e9 une r\u00e9ponse ad\u00e9quate \u00e0 cet objectif.<\/li>\n
    6. Le chapitre se termine par une nouvelle r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne piariste, qui est celle qui doit assumer la responsabilit\u00e9 de la t\u00e2che \u00e9vang\u00e9lisatrice. L\u2019insistance sur ce th\u00e8me est tr\u00e8s int\u00e9ressante, et tr\u00e8s \u00e9clairante en ce temps de synodalit\u00e9<\/em> que nous sommes appel\u00e9s \u00e0 vivre.<\/li>\n<\/ol>\n

      3-Les R\u00e8gles nous offrent une vaste doctrine sur l\u2019\u00e9cole piariste et les diff\u00e9rentes plates-formes dans lesquelles nous pouvons exercer notre minist\u00e8re aujourd\u2019hui<\/strong>. Le texte, j\u2019insiste, est tr\u00e8s riche et m\u00e9rite d\u2019\u00eatre travaill\u00e9. Je voudrais simplement souligner trois points qui me semblent particuli\u00e8rement importants aujourd\u2019hui.<\/p>\n

        \n
      1. Tout d\u2019abord, l\u2019importance et la priorit\u00e9 de l\u2019\u00e9cole populaire, en particulier li\u00e9e au charisme du fondateur. Toutes les plateformes sont importantes pour l\u2019exercice de notre charisme et de notre minist\u00e8re, mais l\u2019\u00e9cole est la priorit\u00e9. Cela a toujours \u00e9t\u00e9 clair entre nous. Les R\u00e8gles nous disent que, sauf si cela nous est interdit, nous ne devons jamais abandonner cette t\u00e2che[8]<\/strong><\/a><\/em>.<\/li>\n
      2. Le concept d\u2019\u00ab \u00e9cole \u00e0 plein temps <\/em>\u00bb appara\u00eet, \u00e0 partir de diff\u00e9rentes formulations, une formulation \u00e0 partir de laquelle nous essayons aujourd\u2019hui d\u2019expliquer comment nous comprenons nos \u00e9coles : comme des espaces de vie dans lesquels nos \u00e9l\u00e8ves grandissent, de mani\u00e8re int\u00e9grale, dans toutes les dimensions. On parle de la relation entre les \u00e9coles formelles et non formelles, de l\u2019\u00e9ducation dans le temps libre, de l\u2019accompagnement des \u00e9l\u00e8ves, de l\u2019annonce explicite du message \u00e9vang\u00e9lique, de l\u2019innovation, de l\u2019insertion eccl\u00e9siale et sociale, etc. L\u2019engagement de l\u2019Ordre en faveur d\u2019une \u00ab \u00e9cole \u00e0 plein temps \u00bb promeut cette \u00e9ducation int\u00e9grale qui est \u00e0 la base de notre charisme et de notre tradition.<\/li>\n
      3. Il y a une reconnaissance explicite du caract\u00e8re piariste d\u2019autres plates-formes missionnaires qui acqui\u00e8rent une lettre de la nature parmi nous : pensionnats, maisons, \u00e9glises, paroisses, etc. Nous parcourons un chemin int\u00e9ressant en essayant que ces plates-formes missionnaires puissent grandir dans l\u2019identit\u00e9 piariste et ainsi apporter leur pr\u00e9cieuse contribution \u00e0 la richesse et \u00e0 la pluralit\u00e9 de notre minist\u00e8re.<\/li>\n<\/ol>\n

        4- Je voudrais terminer ces deux lettres fraternelles d\u00e9di\u00e9es \u00e0 notre minist\u00e8re par une citation explicite du num\u00e9ro 149 de nos R\u00e8gles, qui met l\u2019Ordre, avec enthousiasme et g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9,<\/strong> au service de la mission \u00ab ad gentes<\/em><\/strong> \u00bb<\/strong> et nous propose l\u2019envoi de religieux et de la\u00efcs au service des peuples qui ont le plus besoin d\u2019une \u00e9ducation \u00e9vang\u00e9lisatrice. Et la raison sous-jacente est claire : notre Ordre doit toujours \u00eatre attentif aux appels de l\u2019\u00c9glise et des pauvres.<\/p>\n

        Je me souviens de l\u2019\u00e9poque o\u00f9 il y avait des discussions pour savoir si notre Ordre \u00e9tait missionnaire ou non. J\u2019ai toujours cru que ce d\u00e9bat n\u2019avait pas beaucoup de sens, parce que le concept de \u00ab mission<\/em> \u00bb,<\/em> quelle que soit sa compr\u00e9hension, est au centre des \u00c9coles Pies. Mission dans des contextes o\u00f9 la foi est v\u00e9cue et partag\u00e9e, et doit \u00eatre soign\u00e9e pastoralement ; mission dans des contextes ou des groupes dans lesquels la foi a \u00e9t\u00e9 dilu\u00e9e et doit \u00eatre rafra\u00eechie ou repropos\u00e9e, ou mission dans des contextes o\u00f9 la foi est inconnue ou clairement minoritaire, et alors nous parlons du concept traditionnel de \u00ab\u00a0ad gentes<\/em>\u00a0\u00bb.<\/p>\n

        D\u00e8s le d\u00e9but, nous avons eu cette conscience de la \u00ab coresponsabilit\u00e9 missionnaire \u00bb,<\/em> et c\u2019est ainsi que nous comprenons le premier envoi fait par Calasanz en dehors de l\u2019Italie, et d\u2019autres dans des contextes protestants. Et c\u2019est ainsi que nous vivons les fondations faites au milieu du XXe si\u00e8cle dans des pays catholiques tr\u00e8s minoritaires comme le Japon ou le S\u00e9n\u00e9gal.<\/p>\n

        L\u2019appel du Concile Vatican II aux congr\u00e9gations religieuses actives est toujours fort ou opportun. Il est vrai qu\u2019il s\u2019agit d\u2019un texte ancien, et que le langage d\u2019aujourd\u2019hui est diff\u00e9rent, mais les questions de la catholicit\u00e9 sont choquantes. \u00ab Les instituts de vie active, quant \u00e0 eux, qu\u2019ils poursuivent ou non un but strictement missionnaire, se demandent sinc\u00e8rement devant Dieu s\u2019ils peuvent \u00e9tendre leur activit\u00e9 pour l\u2019expansion du Royaume de Dieu parmi les pa\u00efens ; s\u2019ils peuvent laisser certains minist\u00e8res \u00e0 d\u2019autres afin qu\u2019ils puissent \u00e9galement consacrer leurs forces \u00e0 des missions; s\u2019ils peuvent commencer leur activit\u00e9 dans les missions, en adaptant, si n\u00e9cessaire, leurs Constitutions, toujours fid\u00e8les \u00e0 l\u2019esprit du Fondateur ; si ses membres participent, selon leurs possibilit\u00e9s, \u00e0 l\u2019action missionnaire ; si leur mode de vie est un t\u00e9moignage adapt\u00e9 \u00e0 l\u2019esprit de l\u2019Evangile et \u00e0 la condition du peuple\u00a0\u00bb.<\/em>[9]<\/a> \u00a0Je crois que notre Ordre a au moins trois r\u00e9ponses qu\u2019il essaie de donner, avec force et enthousiasme.<\/p>\n

          \n
        1. D\u2019une part, l\u2019effort de prendre soin et de maintenir nos missions dans des contextes particuli\u00e8rement complexes comme, par exemple, le Japon. Le travail formidable accompli par la Province Asie-Pacifique pour prendre soin de notre mission au Japon m\u00e9rite les plus grands \u00e9loges et la plus grande appr\u00e9ciation. En sauvant les distances, on peut en dire autant de la croissance de l\u2019Ordre dans les pays o\u00f9 l\u2019\u00c9glise est tr\u00e8s minoritaire, comme l\u2019Inde ou le S\u00e9n\u00e9gal, par exemple.<\/li>\n
        2. D\u2019autre part, il est clair que l\u2019Ordre est ouvert \u00e0 de nouvelles pr\u00e9sences \u00ab missionnaires \u00bb (j\u2019utilise le terme dans le sens traditionnel, car il nous aide \u00e0 comprendre). Le Chapitre Provincial d\u2019Asie-Pacifique a r\u00e9fl\u00e9chi \u00e0 l\u2019ouverture d\u2019une mission en Tha\u00eflande, et nous travaillons pour accueillir des jeunes vocations des pays comme le Myanmar ou le Laos. Nous continuons \u00e0 avancer, petit \u00e0 petit, dans ce d\u00e9sir de collaborer \u00e0 l\u2019annonce de l\u2019\u00c9vangile l\u00e0 o\u00f9 il est le moins connu, et nous essayons de le faire selon notre charisme.<\/li>\n
        3. Et, troisi\u00e8mement, nous ne devons pas oublier que certains contextes traditionnellement catholiques ne sont plus catholiques et que le d\u00e9fi de l\u2019annonce de l\u2019\u00c9vangile acquiert toujours de nouvelles teintes dans des endroits inattendus.<\/li>\n<\/ol>\n

          Je ne veux pas manquer de dire que l\u2019\u00e9cole est une formidable plate-forme pour l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation ad gentes<\/em>, parce qu\u2019en elle se trouvent toutes les positions devant la foi. Et nous pouvons tous offrir une r\u00e9ponse. \u00c9tant conscient du risque de simplification, je pense que nous pouvons dire qu\u2019il y \u00a0a diff\u00e9rentes \u00a0positions vis-\u00e0-vis de la foi chez tous nos \u00e9tudiants, toujours en fonction des contextes et des diff\u00e9rentes situations. \u00a0\u00c0 titre d\u2019exemple :<\/p>\n