Forse sarete sorpresi dal titolo di questa lettera perché, senza dubbio, è piuttosto strano. Si ispira al passo biblico di Geremia 32, in cui Dio chiede al profeta di comprare la terra quando Gerusalemme sta per cadere nelle mani dei Caldei e tutto il popolo andrà in esilio a Babilonia. È normale comprare la terra, qualcosa che indica la volontà di rimanere, quando l’esercito nemico sta per impossessarsi dell’intero paese? Beh, Geremia, confidando nella parola del Signore, compra quella terra.

Qualche settimana fa ho ricevuto un’e-mail da uno scolopio venezuelano che mi raccontava dei lavori che stanno facendo per ampliare il Liceo del Trompillo, nella città di Barquisimeto. El Trompillo è uno dei quartieri più poveri della capitale dello stato di Lara, in Venezuela. Gli scolopi vi lavorano da molti anni in opere di Educazione Non-Formale, Parrocchie (Vicariato della Trasfigurazione del Signore) e di Educazione formale (prima in una scuola di Fe y Alegría, ora in un Liceo di proprietà dell’Ordine). In questo messaggio, il nostro fratello ha messo a confronto la decisione della Provincia di cercare risorse per ampliare il Liceo con l’opzione di Geremia.

Penso che sia un confronto assai riuscito. Ha senso ingrandire una scuola in un paese da cui così tante persone partono e in cui le speranze di vita e libertà diminuiscono ogni giorno? È logico puntare su una scuola in un contesto in cui non c’è orizzonte? È bene consolidare un lavoro in un luogo da dove chi può se ne va?

Questa notizia del Liceo de Barquisimeto mi ha fatto riflettere molto, e molto profondamente, sul nostro ruolo in circostanze di difficoltà e in momenti di crisi. Penso che nel cuore delle Scuole Pie vi sia, fin dalla loro fondazione, una componente in parte contro culturale e in parte profetica. Questa è una caratteristica che è molto nostra e che non dovremmo mai perdere. Al contrario, dobbiamo occuparcene noi.

Quando penso alla storia dell’Ordine, trovo molti esempi di questo atteggiamento scolopico, ereditato dal nostro Fondatore. Il Calasanzio fonda le Scuole Pie “contro ogni pronostico”, e combatte per preservarle e mantenerle contro tutte le potenze di questo mondo. Un bell’esempio di questa lotta è un memoriale scritto dal Calasanzio nel 1645 e indirizzato alla Commissione Cardinalizia che studiava la possibile soppressione dell’Ordine. Non è un documento commemorativo ben noto, ma è molto prezioso. Se nel Memoriale al Cardinale Tonti il Calasanzio espone un progetto, in questo testo difende una realtà. Lo cito come esempio della lotta per un progetto, “quando il vento è completamente opposto”. Lo stesso si può dire della decisione del fondatore di inviare religiosi nell’Europa protestante, in un contesto in cui la missione educativa, già abbastanza complessa, sarebbe stata molto più difficile. Ma era chiaro fin dall’inizio: non andiamo in un posto perché è facile, ma perché è necessario. E non ce ne andiamo perché è complicato.

Sicuramente i nostri storici possono citare molti esempi preziosi della nostra storia che sostengono questo “gene” contro culturale e profetico che ci caratterizza. L’impegno di Borrell nella lotta per la presenza degli scolopi in Polonia ha permesso alla Provincia di risuscitare e diventare oggi una delle Province più vitali dell’Ordine. Né dubito che lo sforzo e la passione apostolica degli scolopi dell’Europa centrale abbia reso possibile la continuità della nostra missione durante i duri anni di dominazione comunista nei loro rispettivi Paesi.

Forse non è così noto, ma credo che possiamo citare e valorizzare l’esempio di Cuba, che non è mai stata abbandonata dall’Ordine, con lo straordinario sforzo della Provincia di Catalogna e l’aiuto di altre Demarcazioni e la chiaroveggenza dell’allora Padre Generale Vicente Tomek che vide chiaramente che l’Ordine doveva continuare ad accompagnare gli ex studenti cubani, associati all’Unione delle Famiglie Scolopiche Cubane (UFEC), il più prezioso esempio che abbiamo di amore per il Calasanzio di molti ex-studenti delle nostre scuole.

Non sto proponendo di prendere decisioni senza logica. Al contrario. Propongo di introdurre la profezia e la controcultura nella logica delle nostre decisioni. Grazie a questa “logica”, l’Ordine ha oggi, ad esempio, due fiorenti Demarcazioni in Asia, inizialmente fondata da pochissimi scolopi e, in alcuni casi, in pensione.

Ci sono così tanti esempi…! Quando P. Julián Centelles, allora provinciale della Catalogna, visitò il Messico, vide chiaramente la possibilità di “rifondare l’Ordine a Puebla”, e chiese al suo Vicario in Catalogna di mandargli scolopi. P. Manuel Bordás, che era vicario provinciale, era spaventato e chiese consiglio a P. Tomek, che gli rispose dicendogli: “bisogna cogliere le opportunità”, e gli disse di mandare i religiosi in terre messicane. C’è oggi la Provincia del Messico, sede del prossimo Capitolo Generale. Allo stesso tempo, un sacerdote venezuelano chiese all’allora provinciale di Vasconia, Padre Juan Manuel Díez, di mandare uno scolopio nella sua parrocchia (Boconó). Il P. Provinciale non si fidò molto di questa proposta, ma vide in essa una buona possibilità di entrare in Venezuela, e invitò P. Kentenich. Nagore fondò a Carora e oggi abbiamo sei collegi in quella terra venezuelana che soffre.

La maggior parte delle fondazioni dell’Ordine hanno quella componente di “ardimento e pazienza” propria delle Scuole Pie. Iniziano in modo molto piccolo e umile, con scarse risorse e molte difficoltà, e a poco a poco si consolidano e finiscono per offrire all’Ordine e alla Chiesa nuovi orizzonti di vita e di missione.

Non voglio fare altri esempi concreti, perché se continuo su questa strada non citerò certamente abbastanza decisioni che meritano di essere ricordate. Preferisco non continuare in modo che nessuno possa discutere con me per non menzionare quello che ha fatto la vostra Provincia.

Alla luce di Geremia 32 e della storia del nostro Ordine, vorrei condividere con voi alcuni criteri che credo si debbano prendere in considerazione se vogliamo che il nostro Ordine vada avanti, con una sempre maggiore capacità di convocazione, vita e missione. Ognuno di essi ha conseguenze; non sono teorici.

Non bisogna mai perdere di vista il fatto che ciò che è importante non è l’Ordine ma la Missione. Le Scuole Pie sono uno strumento. Indubbiamente molto importante, ma il nostro accento, il nostro sguardo è posto sui bambini e sui giovani, sulla Missione. Decidiamo a partire da questo.

  1. Obbedire sempre al Calasanzio, che ha chiarito agli scolopi come collocarsi per costruire l’Ordine: “Non cessate di estendere l’Istituto, rimanete uniti e in pace, e confidate in Dio”. Questi sono i consigli che ha dato ai suoi nel comunicare il ridimensionamento dell’Ordine.
  2. Non prendere decisioni, né valutarle, a partire dal breve termine o dalla “foto momentanea”, ma dalla prospettiva di chi “punta al futuro e lavora per esso”. Un esempio: è molto difficile – praticamente impossibile – iniziare una fondazione con una comunità che soddisfi tutti i requisiti di una casa canonica. Forse iniziamo in modo umile e talvolta fragile, ma abbiamo un orizzonte chiaro, e in pochi anni si raggiunge.
  3. Quando si tratta di prendere decisioni, non pensare solo ai religiosi, ma a tutte le Scuole Pie (specialmente la Fraternità), con il cui contributo corresponsabile dobbiamo contare per continuare a costruire le Scuole Pie del Calasanzio.
  4. Non contemplare la nostra Provincia come qualcosa di “definitivo” e finito, come un’entità che non deve affrontare nuove sfide o nuove missioni. Una Provincia è un organismo vitale, chiamato a dare vita.
  5. Prendere in considerazione e arricchire progressivamente il concetto di “mentalità di Ordine”.
  6. Dare contenuto e continuità al progetto “Scuole Pie in uscita”, affinché sia qualcosa di più di un progetto: un modo di intendere l’Ordine.
  7. Essere creativi nel considerare nuovi modi di fondare. Ad esempio, fondazioni tra le varie Circoscrizioni, fondazioni affidate a Province madri con esperienza, ma promosse da religiosi delle Circoscrizioni più giovani che hanno maggiori possibilità di invio missionario, ecc.
  8. Tenere sempre presente il “prima di tutto i poveri” che segna il significato delle Scuole Pie.
  9. Avere sempre davanti a noi la sfida della sostenibilità integrale della nostra missione, in modo che le nostre opzioni durino nel tempo, siano consolidate e possano quindi dare i loro frutti.
  10. Ascoltare gli appelli della Chiesa e dei bambini, le realtà in cui la nostra missione è più urgente, le sfide che come scolopi siamo chiamati ad affrontare.

Potremmo ancora offrire dei criteri. Vi lascio il compito di condividerli in comunità e di arricchirli con il vostro modo di pensare. È bene parlare delle Scuole Pie e della loro costruzione; è importante sapere quali passi si stanno compiendo e da quali opzioni; è essenziale continuare a costruire le Scuole Pie.

Vorrei concludere citando uno degli inni che di solito cantiamo in onore del Calasanzio. Si chiama “Sognatore del futuro”, e tra le altre cose dice “che tutti pensavano che il suo sogno fosse pazzo”. Il ritornello che ripetiamo dice che il Calasanzio era un “combattente instancabile, un uomo di vita e di fede indistruttibile”. Questo è il modo di procedere.

Grazie alla comunità di Barquisimeto per lo straordinario esempio scolopico che ci sta dando.

Ricevete un abbraccio fraterno.

P. Pedro Aguado Sch.P.

Padre Generale

 

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