L’esperienza di San Faustino M\u00edguez (Orense, 1831 – Getafe, 1925) si inquadra nel contesto delle prime rivendicazioni del movimento che, a livello internazionale, chiedeva spazio e libert\u00e0 per le donne. La manifestazione delle lavoratrici del settore tessile a New York (1857) non chiedeva solo l’uguaglianza sociale e lavorativa per le donne ma, soprattutto, la possibilit\u00e0 di decidere della propria vita e di fare scelte basate su una crescente consapevolezza della propria dignit\u00e0 personale.<\/p>\n
Allo stesso tempo, San Faustino, ordinato sacerdote l’8 marzo 1856, inizi\u00f2 a percepire il potenziale liberatorio dell’educazione ricevuta nell’infanzia. Nella migliore tradizione calasanziana, Faustino riprende l’argomentazione del Memoriale<\/em> al cardinale Tonti (1621) e fa suoi i luoghi comuni e le strategie retoriche del fondatore delle Scuole Pie per proclamare apertamente nel Discorso<\/em> di Celanova la bont\u00e0 del metodo e della proposta educativa scolopica.<\/p>\n Quando le operaie scendono in piazza a New York reclamando i loro diritti, Faustino educa e ricerca a Guanabacoa, promuovendo la salute integrale “a immagine del Divino Maestro”, mentre lavora come formatore di insegnanti rendendo possibile a Cuba la scuola per tutti. Nuove destinazioni gli hanno aperto nuovi orizzonti a Celanova, El Escorial, Sanl\u00facar de Barrameda e Getafe (quest’ultime due volte): lezioni, instancabile attivit\u00e0 pastorale e sviluppo del proprio lavoro, ricerca e, soprattutto, l’inquietudine di chi vive “mosso dallo stesso spirito di San Giuseppe Calasanzio” per evidenziare in tempi e luoghi diversi, e nella cordiale coincidenza di uno sguardo, la capacit\u00e0 di vedere “ci\u00f2 che gli altri non vedono”.<\/p>\n Uomo di profonda fede, Faustino svela la realt\u00e0, togliendo davanti agli occhi stupiti del suo tempo il telo che copre il volto delle donne e le relega nell’invisibilit\u00e0 per mancanza di opportunit\u00e0 educative. Davanti a tutti, Faustino afferma “l’interesse” per l’educazione delle ragazze, vedendo in loro l’elemento essenziale per la costruzione delle societ\u00e0 moderne. Il grido dei manifestanti di New York si concretizza in Faustino attraverso la scuola, l’accompagnamento, la proposta evangelizzatrice e tutti i meccanismi messi in atto dalla fondazione dell’Istituto delle Figlie della Divina Pastora (1885), uno strumento utile che rende possibile un presente e un futuro migliore per le allieve, e quindi per tutti.<\/p>\n Ogni 8 marzo, la memoria di San Faustino M\u00edguez de la Encarnaci\u00f3n, scolopio e fondatore, invoca e ricorda: chiede maggiori e migliori mezzi per l’educazione di tutti, ricordandoci che sono ancora necessari umili strumenti al servizio delle opere pi\u00f9 grandi.<\/p>\n Buona festa di San Faustino<\/p>\n \u00c1ngel Ayala Guijarro Sch.P. Postulatore Generale delle Scuole Pie<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" L’esperienza di San Faustino Míguez (Orense, 1831 – Getafe, 1925) si inquadra nel contesto delle prime rivendicazioni del movimento che, a livello internazionale, chiedeva spazio e libertà per le donne. La manifestazione delle lavoratrici del settore tessile a New York (1857) non chiedeva solo l’uguaglianza sociale e lavorativa per le donne ma, soprattutto, la possibilità […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":103243,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[96,317],"tags":[],"class_list":["post-103249","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-attualita-it","category-postulacion-it"],"yoast_head":"\n