{"id":116524,"date":"2025-02-28T18:44:38","date_gmt":"2025-02-28T17:44:38","guid":{"rendered":"https:\/\/scolopi.org\/?p=116524"},"modified":"2025-02-28T18:44:42","modified_gmt":"2025-02-28T17:44:42","slug":"conversazione-nello-spirito","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/scolopi.org\/it\/conversazione-nello-spirito\/","title":{"rendered":"Conversazione nello Spirito"},"content":{"rendered":"[et_pb_section fb_built=”1″ _builder_version=”4.16″ global_colors_info=”{}”][et_pb_row column_structure=”3_4,1_4″ _builder_version=”4.16″ background_size=”initial” background_position=”top_left” background_repeat=”repeat” global_colors_info=”{}”][et_pb_column type=”3_4″ _builder_version=”4.16″ custom_padding=”|||” global_colors_info=”{}” custom_padding__hover=”|||”][et_pb_text _builder_version=”4.27.0″ background_size=”initial” background_position=”top_left” background_repeat=”repeat” global_colors_info=”{}”]\n

Vorrei dedicare la salutatio <\/em>di questo mese a uno dei migliori contributi offerti dalla dinamica sinodale che stiamo vivendo. \u00a0Mi riferisco alla \u201cconversazione nello Spirito\u201d. Potremmo avvicinarci ad essa pensando che sia semplicemente un metodo di discernimento comunitario, e senza dubbio lo \u00e8. Ma credo sia bene andare un po’ pi\u00f9 a fondo nel suo significato.<\/p>\n

Indubbiamente, \u00e8 un \u201cmetodo\u201d.\u00a0 Un metodo chiaro e definito, che ha le sue fasi e, se queste fasi vengono rispettate, il dialogo e il processo decisionale si arricchiscono davvero. Per comprendere il metodo, \u00e8 sufficiente leggere e mettere in pratica la sua struttura, e certamente vi invito a farlo. Ma vorrei approfondire un po’ il significato di \u201cconversazione nello Spirito\u201d<\/em>, cercando di andare pi\u00f9 a fondo nelle sue chiavi.<\/p>\n

Non mi avvicino a questa riflessione da un punto di vista teorico, distaccato dall’esperienza vissuta. Al contrario, lo faccio tenendo conto di ci\u00f2 che abbiamo condiviso durante quest’ultimo anno nei successivi ritiri spirituali che sto svolgendo con tutti i religiosi ‘giovani adulti’ dell’Ordine. Infatti, in ogni Provincia abbiamo vissuto l’esperienza della \u201cconversazione nello Spirito\u201d nell’ultimo giorno del ritiro, e devo dire che l’esperienza \u00e8 stata davvero formidabile, cos\u00ec come lo sono stati i frutti del discernimento comunitario che abbiamo raccolto. Quindi penso che sia un bene per tutti noi avvicinarci al metodo e ai suoi punti centrali.<\/p>\n

    \n
  1. Quali sono i punti centrali a partire da cui si articola la ‘conversazione nello Spirito’? <\/strong>Fondamentalmente sono cinque, e li dobbiamo sempre tenere a mente. Ne ho parlato in una precedente occasione, ma vorrei renderli pi\u00f9 espliciti.<\/li>\n
  2. Prima di tutto, \u00e8 importante essere chiari su ci\u00f2 di cui parleremo. \u00c8 necessario preparare bene il lavoro, riflettere bene sull’argomento su cui vogliamo dialogare e discernere. Per prepararlo bene, sar\u00e0 importante dedicare del tempo personale a riflettere sull\u2019argomento, per contemplarlo alla luce della Parola, per – in breve – pregare su di esso.<\/li>\n
  3. Questo \u00e8 il secondo punto centrale importante: la preghiera. Parliamo di preghiera personale e di preghiera comunitaria, parliamo di apertura alle ispirazioni dello Spirito Santo. Non mi avvicino al dialogo solo con le mie idee, ma cerco di arricchirle partendo dall\u2019 esperienza spirituale, ascoltando la Parola e i dati della realt\u00e0 in cui viviamo.<\/li>\n
  4. Il terzo punto centrale \u00e8 l’ascolto. Cerchiamo un ascolto rispettoso e profondo dei punti di vista degli altri e cerchiamo di rendere questo ascolto reale, dal profondo di noi stessi, prendendo tempo per valutare ci\u00f2 che le opinioni dei fratelli hanno provocato in me. Questo tipo di ascolto non \u00e8 facile.<\/li>\n
  5. Se i primi tre punti hanno funzionato bene, allora si entra nella ricerca del consenso: quali cose sono chiare per noi, quali aspetti devono essere approfonditi perch\u00e9 non li vediamo ancora con maturit\u00e0, quali proposte riteniamo di poter avanzare per fare passi nella giusta direzione. Formulando le cose in questo modo, emerge il consenso, perch\u00e9 i chiarimenti diventano ‘cultura’, il dissenso non \u00e8 visto come un problema, ma come una sfida, e le proposte sono intese quali vie da seguire.<\/li>\n
  6. Infine, il quinto punto centrale \u00e8 proprio la formulazione del consenso: metterlo su carta, approvarlo e proporlo come qualcosa di buono per la comunit\u00e0, per la Provincia, per la nostra vita. \u00c8 anche importante avere l\u2019\u201carte della formulazione\u201d<\/em>, di mettere per iscritto gli accordi, in modo da poterci tornare sopra e andare avanti. Il rischio di non farlo \u00e8 quello di ripetere le discussioni su questioni su cui abbiamo gi\u00e0 deciso.<\/li>\n<\/ol>\n

    2<\/strong>-In un secondo momento, vorrei avvicinarmi ai punti centrali della \u201cconversazione nello Spirito\u201d contemplando il significato dell’esperienza della Pentecoste, <\/strong>cos\u00ec come \u00e8 narrata nel libro degli Atti degli Apostoli.<\/strong> Lo faccio perch\u00e9 credo che l’esperienza della prima Pentecoste possa aiutarci a capire cosa intendiamo quando chiediamo al Signore il dono di una ‘nuova Pentecoste’[1]<\/a>.<\/p>\n

    Vorrei fare riferimento a tre stupende esperienze che si verificano in questa narrazione contenuta nel secondo capitolo del libro degli Atti. Le riassumo in tre parole: novit\u00e0, armonia e missione.<\/em> Papa Francesco vi ha fatto riferimento nell’omelia della festa di Pentecoste del 2013, la prima del suo pontificato. Le ho tenute a mente perch\u00e9 mi sembra che illustrino molto bene le tre esperienze fondamentali che emergono dalla dinamica della ‘conversazione nello Spirito’: novit\u00e0, armonia e missione<\/em><\/strong>.<\/p>\n

    a) Novit\u00e0<\/strong>. Francesco ci dice che spesso \u00e8 difficile lasciare che lo Spirito Santo infondi la nostra vita e le nostre decisioni, perch\u00e9 abbiamo paura che Dio ci conduca in modi nuovi e ci porti fuori dai nostri orizzonti spesso ristretti e limitati. Ma quando accogliamo lo Spirito, la novit\u00e0 di Dio appare e ci trasforma completamente, come fece per quegli apostoli timorosi chiusi nella stanza superiore a Gerusalemme.<\/p>\n

    La novit\u00e0 fa sempre un po’ paura, perch\u00e9 ci sentiamo pi\u00f9 sicuri se abbiamo tutto sotto controllo, se siamo noi a costruire, programmare e pianificare la nostra vita secondo i nostri schemi, sicurezze e gusti.<\/p>\n

    Sono colpito dal messaggio del Papa alle nostre Scuole Pie, in occasione dell’incontro della Famiglia Calasanziana. Ecco cosa ci ha detto Papa Francesco: \u201cLe Scuole Pie sono nate cos\u00ec, non tanto da un programma definito e garantito, ma dal coraggio di un buon sacerdote che si lasciava interpellare dalle necessit\u00e0 del prossimo, ovunque il Signore gliele ponesse davanti. Questo \u00e8 molto bello, e vorrei invitare anche voi a mantenere la stessa apertura e disponibilit\u00e0 nelle vostre decisioni, senza calcolare troppo, superando paure ed esitazioni, soprattutto di fronte alle nuove forme di povert\u00e0 del nostro tempo. Le nuove forme di povert\u00e0. Sarebbe bello se uno di questi giorni, durante il vostro incontro, poteste provare a descrivere le nuove povert\u00e0, quali sono le nuove povert\u00e0. Non abbiate paura di avventurarvi su strade diverse da quelle gi\u00e0 percorse in passato, per poter rispondere alle esigenze dei poveri, anche a costo di rivedere gli schemi e ridimensionare le aspettative. \u00c8 in questo abbandono fiducioso che risiedono le vostre radici, e rimanendo fedele ad esse, manterrete vivo il vostro carisma\u201d <\/em>[2]<\/strong><\/em><\/a>. \u00a0<\/em><\/p>\n

    Queste sono le domande che il Papa ci pone: siamo aperti alle sorprese di Dio? Siamo determinati a seguire i nuovi percorsi che la novit\u00e0 di Dio ci presenta, oppure ci trinceriamo in ci\u00f2 che abbiamo sempre fatto, il che ci fa perdere la capacit\u00e0 di rispondere?<\/p>\n

    b) Armonia<\/strong>. Leggendo la narrazione del libro degli Atti, \u00e8 molto bello contemplare la diversit\u00e0 che lo Spirito provoca, e l’armonia da cui questa diversit\u00e0 \u00e8 vissuta in chiave di comunione. Solo l’apertura allo Spirito Santo pu\u00f2 portare all’unit\u00e0 sulla base della molteplicit\u00e0 e della pluralit\u00e0. Solo Lui pu\u00f2 creare l’ \u201carmonia della differenza\u201d. Come diceva Sant\u2019Ambrogio, in uno stupendo ossimoro, ci\u00f2 che i discepoli sperimentarono fu la \u201csobria ebbrezza dello Spirito\u201d[3]<\/a>.<\/p>\n

    Nella nostra ricerca e nel nostro discernimento dobbiamo evitare due tentazioni principali: cercare la diversit\u00e0 senza l’unit\u00e0 e cercare l’unit\u00e0 senza la diversit\u00e0. La prima porta a fazioni e partiti, a dividerci e a incasellarci in posizioni che \u201cdobbiamo difendere\u201d. La seconda porta all’uniformit\u00e0, pensando che dobbiamo fare tutto allo stesso modo. Non dimentichiamo mai quanto sia bello costruire la comunione sulla base della diversit\u00e0; questa \u00e8 la Chiesa, questo \u00e8 l’Ordine. Mi \u00e8 piaciuta molto la sintesi che un insegnante ha condiviso con me in Cile, al termine del Congresso delle Scuole Pie \u201cCoedupia\u201d: \u201cmi ha aiutato molto a vedere quanto siamo diversi e quanto siamo uniti al Calasanzio”<\/em>. Il Calasanzio \u00e8 una sicura traccia di armonia.<\/p>\n

    c) Missione<\/strong>. La prima Pentecoste ha portato gli apostoli alla missione. Questa \u00e8 la ragion d’essere della Chiesa e dell’Ordine, ed \u00e8 nella linea della missione che dobbiamo vedere tutti i frutti e le decisioni dei nostri discernimenti comunitari. Ci riuniamo e discerniamo per vivere pi\u00f9 fedelmente la nostra vocazione e quindi per proclamare in modo pi\u00f9 autentico il messaggio che portiamo. Tutto \u00e8 annuncio, tutto \u00e8 testimonianza. Rendiamola buona, calasanziana ed evangelica.<\/p>\n

    Lo Spirito ci difende da Scuole Pie autoreferenziali, chiuse in se stesse, e ci spinge a rispondere apertamente a ci\u00f2 che Dio ci chiede, ad esempio attraverso la realt\u00e0 dei bambini e dei giovani a cui ci dedichiamo.<\/p>\n

    3-<\/strong>Finalmente, voglio avvicinarmi alla \u201cconversazione nello Spirito\u201d facendo riferimento ai doni dello Spirito Santo.<\/strong> Nella nostra tradizione, identifichiamo sette doni, riferendoci, con questo numero, alla pienezza del dono di Dio. Non far\u00f2 riferimento a tutti, ma ad alcuni che appaiono con enorme ricchezza nella \u201cconversazione nello Spirito\u201d. Per esempio:<\/p>\n

      \n
    1. Il dono della sapienza<\/strong>, che consiste essenzialmente nel cercare di vedere tutto con gli occhi di Dio. Niente di tutto questo si improvvisa e niente di tutto questo si sperimenta senza un’attenta esperienza spirituale e una vita di preghiera coerente.<\/li>\n
    2. Il dono del consiglio<\/strong>, che si esprime attraverso la testimonianza dei fratelli, che vivono con serena profondit\u00e0 le parole di Ges\u00f9: “Non preoccupatevi di come o di che cosa dovrete dire, perch\u00e9 vi sar\u00e0 suggerito in quel momento\u00a0ci\u00f2 che dovrete dire: non siete infatti voi a parlare, ma \u00e8 lo Spirito del Padre vostro che parla in voi[4]<\/strong><\/a>\u201d<\/em>. \u00c8 davvero meraviglioso incontrare uomini e donne di fede che in momenti importanti della nostra vita ci aiutano a illuminare il nostro cuore e a cercare la volont\u00e0 di Dio. Permettetemi di citare qui tante madri dei nostri giovani, che hanno assolutamente ragione nei consigli semplici e profondi che danno ai loro figli quando questi ultimi stanno valutando il loro percorso vocazionale.<\/li>\n
    3. Il dono del timore di Dio<\/strong>, che ci aiuta a vederci piccoli e aumenta la nostra umilt\u00e0, docilit\u00e0 e obbedienza, con la gioia di un bambino che si sente sostenuto dal Padre.<\/li>\n<\/ol>\n

      4-<\/strong>Concludo questa lettera fraterna invitandovi a entrare un po’ alla volta in questa dinamica <\/strong>a partire da cui la Chiesa cerca di dare energia alla vita delle nostre comunit\u00e0 e alla loro capacit\u00e0 di discernimento. La Congregazione Generale sta convocando in ciascuna delle circoscrizioni alcune \u201cgiornate continentali scolopiche\u201d, per aiutarci ad affrontare la sfida di rinnovare la nostra \u201ccultura di Ordine\u201d<\/em>, cercando di individuare alcune chiavi che siano veramente ispiratrici per noi in questo momento, tenendo conto delle diverse realt\u00e0 che viviamo. Sarebbe molto bello se queste chiavi potessero guidare il lavoro dei nostri capitoli e se potessimo celebrarle in una dinamica di \u201cconversazione nello Spirito\u201d.<\/p>\n

      Un abbraccio fraterno.<\/p>\n

      \n

      P. Pedro Aguado Sch.P.<\/p>\n

      Padre Generale<\/p>\n

      \n

      \n

      [1]<\/a> Atti 2, 1-11<\/p>\n

      [2]<\/a> Papa Francesco. Messaggio alla Famiglia Calasanziana del 28 novembre 2024.<\/p>\n

      [3]<\/a> Atti 2,13.<\/p>\n

      [4]<\/a> Mc 10, 19-20<\/p>\n[\/et_pb_text][\/et_pb_column][et_pb_column type=”1_4″ _builder_version=”4.16″ custom_padding=”|||” global_colors_info=”{}” custom_padding__hover=”|||”][et_pb_button button_url=”https:\/\/scolopi.org\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/salutatio-2025-02-marzo-ITA.pdf” url_new_window=”on” button_text=”Scarica la lettera \/ pdf” _builder_version=”4.27.0″ _module_preset=”default” custom_button=”on” button_text_color=”#0C71C3″ button_border_color=”#0C71C3″ global_colors_info=”{}”][\/et_pb_button][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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