{"id":97516,"date":"2023-09-30T16:36:55","date_gmt":"2023-09-30T14:36:55","guid":{"rendered":"https:\/\/scolopi.org\/?p=97516"},"modified":"2023-09-30T16:36:59","modified_gmt":"2023-09-30T14:36:59","slug":"pensare-al-nostro-ministero-scolopico-parte-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/scolopi.org\/it\/pensare-al-nostro-ministero-scolopico-parte-1\/","title":{"rendered":"Pensare al nostro ministero scolopico (Parte 1)"},"content":{"rendered":"[et_pb_section fb_built=”1″ _builder_version=”4.16″ global_colors_info=”{}”][et_pb_row column_structure=”3_4,1_4″ _builder_version=”4.16″ background_size=”initial” background_position=”top_left” background_repeat=”repeat” global_colors_info=”{}”][et_pb_column type=”3_4″ _builder_version=”4.16″ custom_padding=”|||” global_colors_info=”{}” custom_padding__hover=”|||”][et_pb_text _builder_version=”4.21.0″ background_size=”initial” background_position=”top_left” background_repeat=”repeat” global_colors_info=”{}”]\n

“Il nostro Ordine ha ragione di esistere in quanto partecipa alla missione di evangelizzazione evangelizzatrice, assegnatagli dalla <\/em>Chiesa”[1]<\/a>. Cos\u00ec inizia il terzo capitolo delle nostre Regole, dedicato interamente al nostro ministero scolopico. Il testo di questo capitolo \u00e8 diverso dal resto del contenuto delle nostre Regole, che, come \u00e8 giusto che sia, ha un senso fondamentalmente giuridico e normativo. \u00a0Il capitolo dedicato al ministero \u00e8 fondamentalmente propositivo, senza perdere un briciolo di normativit\u00e0. \u00a0\u00c8 cos\u00ec che va letto e compreso.<\/p>\n

Vorrei dedicare questa lettera fraterna per sottolineare alcuni aspetti del nostro ministero educativo che mi sembrano importanti e che sono richiamati nelle nostre Regole, anche se a volte non li prendiamo tanto in considerazione. Mi riferir\u00f2 solo ad alcuni di essi, ma vi invito a leggere questo terzo capitolo delle nostre Regole nella sua interezza. Ne vale la pena.<\/p>\n

    \n
  1. Iniziamo con un’affermazione di alto livello, destinata a cambiare molti dei nostri atteggiamenti e priorit\u00e0. Diciamo di noi stessi che “dobbiamo pertanto ritenere proprio della nostra vocazione [\u2026] tutto ci\u00f2 che si riferisce all\u2019educazione dei fanciulli e dei giovani, alla quale ci consacriamo in virt\u00f9 del nostro quarto voto\u2026<\/em>“[2]<\/a> .<\/li>\n<\/ol>\n

    Sono scioccato da questa affermazione. E mi d\u00e0 molto da pensare. Dobbiamo ritenere proprio della nostra vocazione tutto ci\u00f2 che si riferisce all\u2019educazione dei fanciulli e dei giovani<\/strong>, dobbiamo interessarcene. Le Regole considerano questo atteggiamento come una diretta conseguenza della nostra consacrazione. Propongo tre punti su cui potremmo riflettere:<\/p>\n

      \n
    1. Qual \u00e8 la dinamica della vicinanza ai fanciulli e ai giovani? Quanto tempo dedico loro? Quanto influenzano le mie decisioni, le mie priorit\u00e0, il mio stile di vita?<\/li>\n
    2. Una proposta per le nostre comunit\u00e0. Indipendentemente dal tipo di comunit\u00e0 in cui viviamo, mi sembra molto importante che tutte abbiano incontri formativi sulla realt\u00e0 dei fanciulli e dei giovani a livello locale e globale. Ci sono sempre persone che possiamo invitare o corsi che possiamo frequentare. E credo che questo non sia qualcosa che appartiene solo alle case di formazione (che sarebbero essenziali), ma a tutte le comunit\u00e0.<\/li>\n
    3. E alcune riflessioni istituzionali: l’importanza di essere presenti nelle piattaforme e organizzazioni educative internazionali e nazionali; la necessit\u00e0 di porre questo obiettivo tra le priorit\u00e0 delle nostre \u00e9quipe; la nostra presenza attiva nelle reti di Pastorale Giovanile, come stiamo facendo, ecc. E un’idea: forse in questo processo di “rifondazione dell’ICCE” che stiamo cercando di portare avanti, potremmo pensare che l’Istituto potrebbe pensare a delle opzioni per facilitare questo “aggiornamento permanente” sulla realt\u00e0 educativa dei fanciulli e dei giovani che aiuterebbe le Scuole Pie nel loro insieme. Uno spunto di riflessione.<\/li>\n<\/ol>\n

      2 – In secondo luogo, la preferenza per i poveri<\/strong>. Le Regole dicono che “ci dobbiamo prendere cura particolare dei pi\u00f9 poveri e dei pi\u00f9 bisognosi. Questo criterio deve avere molto peso nella pianificazione, che si fa nelleDemarcazioni<\/em>[3]<\/a> “. <\/em><\/p>\n

      Stiamo parlando dei “criteri per la nostra pianificazione<\/em>“. Trovo molto suggestivo questo obbligo che ci poniamo. Forse \u00e8 una questione che ci \u00e8 chiara a livello affettivo, a livello di identit\u00e0 con il Calasanzio e a livello di sensibilit\u00e0, ma non a livello operativo, non \u00e8 un criterio che usiamo come priorit\u00e0 quando elaboriamo i nostri piani e progetti. Questo \u00e8 un aspetto che dobbiamo rivedere. Questo \u00e8 ci\u00f2 che ci viene chiesto dalle nostre Regole.<\/p>\n

      Sarebbe opportuno vedere se nei nostri ultimi Capitoli abbiamo tenuto conto di questo criterio in modo significativo, o se ha pesato sulle nostre decisioni e sul nostro discernimento. Credo che questo sia un tema che, se diventer\u00e0 davvero un criterio istituzionale di discernimento, porter\u00e0 pi\u00f9 di un cambiamento nella nostra realt\u00e0. Forse siamo di fronte a una sfida che dobbiamo affrontare.<\/p>\n

      3-Terzo, vorrei fare riferimento al numero 103, che \u00e8 nuovo, frutto dell’ultimo Capitolo generale. Ci impegniamo a combattere ogni tipo di abuso <\/em><\/strong>sessuale, di coscienza o di potere, e ogni tipo di sfruttamento, sia dei minori che delle persone in situazione di vulnerabilit\u00e0.<\/em><\/p>\n

      Ritengo che sia un passo importante che l’Ordine abbia inserito nelle Regole la tutela dei minori e delle persone in situazione di vulnerabilit\u00e0, perch\u00e9 esprime un chiaro impegno nella lotta contro questo flagello. Ritengo positivo che l’Ordine abbia gi\u00e0 un documento quadro, e penso che il dipartimento che abbiamo creato nella Curia generale sia fondamentale. Penso anche che ogni singola Circoscrizione dovrebbe avere i propri documenti e le proprie strutture e aggiornarli periodicamente. Credo anche che questo tema debba essere approfondito in un consiglio di superiori maggiori e, allo stesso modo, in una riunione di formatori.\u00a0<\/p>\n

      Il tema della protezione dei minori e delle persone vulnerabili \u00e8 in fase di studio e approfondimento. Sono molti gli aspetti che ne fanno parte e che non siamo ancora riusciti ad esplorare adeguatamente. Probabilmente ci troviamo di fronte a un “tema in divenire” che \u00e8 entrato a far parte della nostra vita e del nostro modo di programmare e lavorare. L’abuso sessuale, l’abuso di coscienza e l’abuso di potere hanno radici comuni, anche se hanno aspetti specifici che devono essere studiati. Credo che uno dei compiti delle nostre \u00e9quipe di protezione e prevenzione sia la formazione e l’aggiornamento continuo in questo importante campo.<\/p>\n

      A titolo esemplificativo, e per far comprendere la complessit\u00e0 dell’argomento, vorrei citare alcune delle aree che sono oggetto di studio in queste materie e che devono essere ben comprese e valorizzate: la cura prioritaria delle vittime; i segnali di un possibile abuso; la diversit\u00e0 culturale; l’organizzazione della prevenzione; il clericalismo; la formazione interdisciplinare in relazione alla prevenzione degli abusi; il modello di relazione educativa; le dinamiche interne alla Chiesa e alle istituzioni religiose; il profilo e la formazione dei candidati al sacerdozio e alla vita religiosa; i fattori strutturali che facilitano o ostacolano l’abuso; la visione cristiana dell’essere umano, ecc. Siamo di fronte a una questione in cui sono in gioco la credibilit\u00e0 della nostra missione e il bene dei fanciulli, che \u00e8 lo scopo per cui il Calasanzio ha fondato le Scuole Pie: offrire ai fanciulli la possibilit\u00e0 di essere felice tutto il corso della loro vita<\/em>[4]<\/strong><\/em><\/a>. <\/em><\/p>\n

      4-Quarto, vorrei fare riferimento al mandato di creare e rafforzare la comunit\u00e0 cristiana scolopica <\/em><\/strong>in ciascuna delle nostre presenze scolopiche<\/em>[5]<\/a>. Nel primo, si descrive l’importanza della comunit\u00e0 cristiana in ogni opera, facendone una condizione di possibilit\u00e0 per poter svolgere il compito di evangelizzazione, e nel secondo si descrive concretamente la comunit\u00e0 cristiana scolopica che dobbiamo creare, per rendere possibile la crescita dell’identit\u00e0 scolopica della nostra missione.<\/p>\n

      L’obiettivo \u00e8 interessante: far crescere l’identit\u00e0 calasanziana<\/em>. Credo sia molto importante renderci consapevoli di questo: perch\u00e9 l’identit\u00e0 calasanziana delle nostre opere cresca, si consolidi, diventi vita, abbiamo bisogno della comunit\u00e0 cristiana scolopica.\u00a0<\/p>\n

      Cari fratelli, non si tratta di una questione che dipende dalla sensibilit\u00e0 di ciascuna Provincia o dal livello di maturit\u00e0 di ciascuna Circoscrizione riguardo alle chiavi della vita dell’Ordine. Non lo \u00e8. \u00c8 prioritaria e fondamentale in ogni nostra presenza, se vogliamo davvero essere fedeli a noi stessi e alla nostra comprensione della sfida di costruire Scuole Pie.\u00a0<\/p>\n

      Sono molto felice di sapere che il Segretariato per il Ministero Necessarissimo ha posto la questione della comunit\u00e0 cristiana scolopica tra le sue priorit\u00e0, e sta lavorando su di essa in tutte le piattaforme da cui cerchiamo di coordinare la nostra missione. Credo che la stessa cosa stia valutando il Segretariato per la Costruzione di Scuole Pie. Stiamo approfondendo questo tema, che \u00e8 chiamato a trasformare e rinnovare, in modo esigente, la nostra realt\u00e0 e il nostro posto come comunit\u00e0 religiose al servizio della missione.<\/p>\n

      5-Cito un quinto punto interessante: il ruolo delle donne nelle Scuole Pie<\/em><\/strong>[6]<\/a> . Le Regole danno due indicazioni molto suggestive: garantire un’educazione all’uguaglianza e all’equit\u00e0<\/em>, e la corresponsabilit\u00e0 di uomini e donne nelle nostre opere<\/em>. Anche questo \u00e8 un punto nuovo, approvato dall’ultimo Capitolo generale.\u00a0<\/p>\n

      Si tratta di un’altra questione di alto livello che merita una riflessione ampia e approfondita. A titolo di esempio, vorrei proporre tre aree di riflessione.<\/p>\n

        \n
      1. Da un lato, come curare l’educazione che offriamo ai nostri ragazzi e ragazze, affinch\u00e9 possano crescere in una dinamica di profondo rispetto e apprezzamento dell’altro sesso, nella consapevolezza dell’uguaglianza e nella chiarezza della propria identit\u00e0, femminile o maschile. Siamo di fronte a una grande sfida, che risponde chiaramente al nostro progetto educativo e alla visione cristiana dell’essere umano.<\/li>\n
      2. D’altra parte, siamo sfidati da molte questioni interconnesse: la questione di genere, l’accompagnamento dell’identit\u00e0 sessuale di ogni persona, il rispetto delle diverse sensibilit\u00e0 che coesistono tra noi, la proposta educativa cristiana e scolopica, la formazione e l’accompagnamento delle famiglie, la nostra stessa formazione, ecc.<\/li>\n
      3. E un terzo punto molto specifico, relativo alla presenza di donne in posizioni di leadership nelle nostre opere e nelle nostre \u00e9quipe. Abbiamo fatto molti progressi in alcune Province, ma non altrettanto in altre. E poco a livello delle segreterie e delle \u00e9quipe dell’Ordine. La questione \u00e8 aperta e deve essere affrontata.<\/li>\n<\/ol>\n

        6-Sesto, le nostre Regole dedicano alcuni numeri alla dimensione trasformatrice della nostra educazione scolopica<\/em><\/strong>. I numeri 109, 110 e 111 fanno esplicito riferimento a questa dimensione fondamentale della nostra missione, che all’epoca enunciavamo con questi tre verbi: educare, annunciare, trasformare<\/em>[7]<\/a> .<\/p>\n

        Uno dei ministeri scolopici che affidiamo ai nostri giovani e ad alcune persone delle Fraternit\u00e0 scolopiche \u00e8 quello della “cura dei poveri per la trasformazione sociale<\/em>“. Ci \u00e8 sempre stato chiaro che le nostre scuole sono chiamate a trasformare la societ\u00e0 e che questo \u00e8 il senso e lo scopo della nostra proposta educativa: contribuire a un mondo pi\u00f9 giusto e fraterno. Cos\u00ec il Calasanzio ha concepito le Scuole Pie, e cos\u00ec \u00e8 sempre stato.<\/p>\n

        Penso che sarebbe molto interessante e arricchente poter produrre alcuni studi relativi al ruolo trasformativo delle nostre scuole nel corso della storia e al momento attuale. Incoraggio coloro che sentono lo spirito di indagine a farlo.<\/p>\n

        Ma nel contesto di questa lettera fraterna, vorrei sottolineare che le nostre Regole propongono letteralmente di “preparare i nostri studenti a impegnarsi nelle realt\u00e0 politiche attraverso una partecipazione libera, attiva e responsabile<\/em>“[8]<\/strong><\/em><\/a> .<\/p>\n

        Stiamo parlando di preparare gli studenti a sentirsi responsabili della partecipazione politica nei loro contesti e nelle loro societ\u00e0. Non credo che siamo andati molto lontano in questo campo, anche se ho sentito parlare di iniziative e progetti. Forse il discredito della politica, in molti contesti, non ci ha aiutato in questo senso. Ma \u00e8 chiaro che dobbiamo pensarci. Dobbiamo lavorare per creare cittadini, cittadini del loro contesto e cittadini globali.\u00a0 Questo \u00e8 uno degli ambiti pi\u00f9 chiari del progetto del Patto di Educazione Globale promosso dal Papa, e noi dobbiamo entrarci.\u00a0<\/p>\n

        Ci sono altri punti ispiratori per il nostro ministero che sono contenuti in questo capitolo delle nostre Regole. Non voglio stancarvi. Li lascio per una seconda parte di questa salutatio<\/em>. Sono molto interessanti: la testimonianza dell’educatore, la vita sacramentale, la missione “ad gentes”<\/em>, le diverse piattaforme ministeriali, ecc. Facciamo un passo alla volta.<\/p>\n

        Un abbraccio fraterno.<\/p>\n

        P. Pedro Aguado Sch.P.<\/p>\n

        Padre Generale<\/p>\n

        [1]<\/a> Regole comuni delle Scuole Pie, ed. 2022, numero 100.<\/p>\n

        [2]<\/a> Regole comuni delle Scuole Pie, ed. 2022, numero 101.<\/p>\n

        [3]<\/a> Regole comuni delle Scuole Pie, ed. 2022, numero 102.<\/p>\n

        [4]<\/a> San Giuseppe CALASANZIO. Costituzioni della Congregazione Paolina dei Poveri della Madre di Dio delle Scuole Pie, numero 2.<\/p>\n

        [5]<\/a> Regole comuni delle Scuole Pie, ed. 2022, numeri 106 e 107.\u00a0<\/p>\n

        [6]<\/a> Regole comuni delle Scuole Pie, ed. 2022, numero 108.<\/p>\n

        [7]<\/a> Motto dell’anno giubilare scolopico 2017.<\/p>\n

        [8]<\/a> Regole comuni delle Scuole Pie, ed. 2022, numero 109.<\/p>\n[\/et_pb_text][\/et_pb_column][et_pb_column type=”1_4″ _builder_version=”4.16″ custom_padding=”|||” global_colors_info=”{}” custom_padding__hover=”|||”][et_pb_button button_url=”https:\/\/scolopi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/salutatio-202309-octubre-ita-1.pdf” url_new_window=”on” button_text=”Scarica la lettera \/ pdf” _builder_version=”4.21.0″ _module_preset=”default” custom_button=”on” button_text_color=”#0C71C3″ button_border_color=”#0C71C3″ global_colors_info=”{}”][\/et_pb_button][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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