Ongietorriak, bienvenue à Iruña, Euskaldunon Kingdom hiriburua, Pampelune, en particulier à cette école de la Rotxapea. Certains d’entre vous viennent à la ville pour la première fois, et beaucoup pour la première fois viennent dans ce quartier et cette école.  Profitez, parce que c’est aussi le quartier où le train arrive – et cela avait quelque chose à voir avec la naissance de cette école, et aussi le quartier qui inonde le mieux notre rivière Arga, qui traverse le logo de nos 125 ans.  Il y a quinze ans, nous sommes également arrivés les Piaristes pour prendre la responsabilité de l’école, mais nous étions déjà nombreux à être passés par ici, pour ensuite atteindre le Calasanz, le centre-ville. C’était bien, toujours, que beaucoup de Rotxapea, de ces quartiers, avaient de la place dans celui-là, et il était encore plus beau que nous « descendions » – comme nous le disons ici, « monter » et « descendre » – pour éduquer ici. Nous étions déjà ensemble, mais maintenant davantage. Comme l’a écrit notre cher frère d’Antonio Lezaun, Jésus, prêtre dans la paroisse : « Les piaristes viennent à l’école, les compassionnistes leur laissent la barre très haut ; mais c’est la meilleure chose qui aurait pu arriver à l’école maintenant ».

Vous êtes à Rotxapea, un quartier de vergers, de paysans et paysannes, et des années plus tard de travailleurs, d’initiatives sociales, de nombreux conflits de travail. Matesa – le « Cas Matesa » était encore en vedette dans « Tell Me » – construit son usine avec tour et horloge – maintenant conservée comme un modèle architectural de l’industrie – à côté de la tour de la paroisse el Salvador (qui a jusqu’à récemment également maintenu les écoles de l’Ave Maria, importées par le curé qui donne son nom à la rue, l’une des plus longues de la ville « Marcelo Celayeta”.    Les deux tours se tournent vers le quartier et les remparts, mais bientôt cette La Compassion a été la référence pour le quartier, pour les chalets et les premières coopératives d’habitation, en particulier comme une école de quartier, l’école des filles pendant de nombreuses années, où les garçons pouvaient étudier les trois premières années; nous y faisions la première communion, et après il fallait chercher une autre école pour continuer; beaucoup nous ont été reçus dans le Calasanz, passant à l’âge de sept ans le premier grand examen de nos vies, remarquez qu’on m’a demandé « les commandements de la sainte Mère Église »,… d’ailleurs, bien sûr, la lecture, la multiplication et des choses comme ça.

Eh bien, mais comme vous le savez l’histoire de Pampelune avec les piaristes commence avant … et cette année, nous faisons 125 … rien par rapport à certains de vous qui êtes ici, mais bon pour la ville, tout à fait. C’était en 1894.

Les Piaristes d’Aragon arrivèrent à Paseo Sarasate, une ancienne ferme, appelés par l’évêque ; ainsi les piaristes sont venus, particulièrement à des villes plus petites, ainsi ils étaient déjà dans Vera de Bidasoa, Estella et Tafalla. Nous gardons les chroniques de ces années, des soirées littéraires, des célébrations religieuses, des enseignements du commerce, des sténographies, des langues, pour donner de bons métiers aux enfants… Il y avait déjà des magazines de l’époque.

Quarante ans passent là-bas et en 1933 ils ont ouvert la nouvelle école, certains élèves se sont souvenus qu’ils ont porté les tables eux-mêmes d’une école à l’autre. Dans celle-ci on a également prêté des lieux pour commencer la première ikastola d’Iruña, seulement pendant trois ans, et il est venu ce qui est venu … et les piaristes qui accompagnaient les célébrations, etc.  On a souhaité toujours, dès la naissance de la Province de Vasconia, d’accompagner et servir la culture; et il n’est pas facile d’intégrer le basque dans les offres scolaires; bien cette terre est spéciale dans certaines choses.

Nouvelle école, avec un étage entier pour les internes, l’église, la salle de réception. L’école piariste, celle de toujours, qui donne vie aux enfants et à la ville, les théâtres, les messes dominicales pour tous, le cinéma, les processions. Aussi des noms de piaristes, beaucoup, comme nous aimons à dire anonymes et simples, qui ont donné tout ce qu’ils savaient et pouvaient. Certains restent dans la mémoire comme des personnes instruites, littéraires ou scientifiques qui ont donné naissance au désir de suivre à de nombreux étudiants dans ces domaines; il y a les données recueillies dans nos rapports scolaires; toujours un souvenir Père Joaquin, pédagogue d’enfants, poète, bon… saint pour tous.

Avec les travaux scolaires, les associations religieuses de l’époque, les directeurs spirituels, certains d’entre eux précurseurs de ce que les écoles allaient ensuite copier, les exercices spirituels adaptés, nos coexistences, et le temps libre à travers le Scoutisme que Heliodoro Latasa, maintenant à Tafalla après La Rotxapea, le quartier qui inonde le mieux notre rivière Arga, qui traverse le logo de nos 125 ans, après quelques années de mission intense au Chili, a fondé, faisant concurrence aux organisations gouvernementales; nous gardons affectueusement deux mémoires de l’époque.  Départs, excursions, montagne, groupe, engagement… continué dans les années quatre-vingt dans les groupes de Mikel Gurea et les processus qui ont depuis terminé l’activité pastorale du Collège. Et en attendant, les piaristes, religieux, changeant l’école, leur ton au rythme des temps, pas toujours facile, entrent dans de nouvelles époques, où les jeunes prêtres introduisaient toujours – et en tout temps la même chose s’est produite – le rythme de nouvelles voies pédagogiques, pastorale, la relation éducative, et la philosophie, en fin de compte, de notre vie et mission piaristes.

Pampelune accueille dans les années 80 les Piaristes religieux en formation (Pedro qui est ici, certains d’entre nous plus tard, Juan Carlos, Jésus… et beaucoup de nos frères qui marchent dans des terres missionnaires), tout cela influence profondément le ton de l’école, la richesse pastorale des groupes, des communautés, d’abord des jeunes, et ce qui est, aujourd’hui, Lurberri et la Fraternité.

Certains d’entre nous vont au Centre-Ville pour vivre et travailler dans les paroisses – un environnement de pauvreté « indigène », d’exclusion sociale… héritage de tant d’années, de l’époque de la drogue dans les quartiers, et dans ce particulièrement (« vieille ville, lieu de fête et de subversion », était le livre de l’époque )… – nous avons fondé avec les jeunes de Lurberri – en voici beaucoup -, Aldezar, avec un grand engagement et soutien des services sociaux – nous avons été accordés jusqu’à trois libérés, et un de plus a été payé avec l’argent que nous avons collecté parmi tous, les débuts de la dîme communautaire . Vie intense, soutien scolaire quotidien, temps libre le samedi, camps, bonnes relations avec le monde gitan, premiers migrants… combien de noms chers qui nous ont donné la vie et nous leur avons donné la nôtre aussi ! Quelle bonne chose aussi quand certains et certaines ont voulu rester avec nous dans nos écoles, en tant que mères et pères, parce qu’ils se sentaient bien avec nous.    Aussi les paroisses, catéchèse, messe dominicale chez les Dominicaines, jusqu’à la messe des coqs comme il se doit à 12h de la nuit.

De tout cela, beaucoup continue à Ikaskide, notre travail dans le Centre-Ville à travers Itaka-Escolapios; et d’autres histoires, nous avons gardé beaucoup de noms, importants et présents dans la vie piariste (j’aime toujours les noms de Jon et Montse, quels cadeaux). Et une communauté de piaristes au Centre-Ville, par lquelle tous les jeunes piaristes d’aujourd’hui sont passés. Une aventure qui nous donnerait pour en parler beaucoup plus.

Et aussi dans ces années, notre offre piariste à Caritas de fonder le Projet Homme, approuvé dans le Chapitre. Alberto, Iñaki… plusieurs piaristes, et nous tous qui vivions avec eux partageant tant de vie qui signifiait aussi l’accueil dans la communauté, le tissage de liens, accompagner des histoires… la vie, beaucoup de vie.

Et en 2002 une nouvelle dans la presse sur La Compassion; Antonio appelle Mertxe, en supposant que tout était fait… et il nous dit que «il n’y a rien de fait »; les deux à passer le dimanche après-midi dans le « Meson de Egües » (commentaires sympathiques sur les notes). En juin 2003, nous avons annoncé la nouvelle, avec l’excitation de beaucoup, dans les cloîtres.

C’est notre histoire, maintenant deux communautés de religieux, dans le Calasanz (beaucoup de religieux âgés, malades, venant des coins du monde, récemment deux du Japon et les Philippines, tous dédiés dans la vie et la mission piaristes) et dans le Centre-Ville. Les deux écoles, la crèche de Mendillorri, Itaka Escolapios, le Mouvement Calasanz, les groupes de Tipi Tapa, en première année, l’École des Moniteurs, le travail pour le Sud, tant de vie qui nous a donné le Brésil et la Bolivie, plus de vingt-cinq des nôtres avec deux et trois ans de présence là-bas, les dernières revenues, Idoia et Maria et maintenant Julen à Anzaldo. La Fraternité avec huit communautés, la relation avec Tafalla, où plusieurs d’entre vous d’ici vous donnez aussi. La Messe de Huit, les camps et Belagua, Irañeta, Txamantxoia. Les coexistences, les communions, six jours en octobre, semant la foi dans les garçons, et à, dans les familles. Les jeunes du catéchumène de Lurberri, dans ces âges qui donnent aussi tant en étant, en même temps, des moniteurs d’enfants et d’adolescents.

Les défis, toujours les défis et les nouvelles voies… pour la vie en profondeur en tant que chrétiens dans les communautés, avec le charisme piariste, avec le désir d’invoquer plus et de partager avec amplitude dans la Communauté chrétienne piariste. Les défis des écoles… offrir le trésor piariste, mais aussi attentifs, tant de marketing! ce qu’ils recherchent et ce que nous donnons; des innovations, nouvelles pédagogies, mais le rapport, la relation, les soins, le cœur, l’évangile, la foi. Et la société, à laquelle nous voulons répondre … Ministres, huit de pastorale, aussi deux de transformation sociale, d’éducation chrétienne, si vous appréciez la tendresse des visualisations et de la prière sous les étoiles à Belagua !

Et nous tous qui vous recevons, vous et ceux qui viennent, dans cette bonne histoire que nous partageons dans la vie piariste. Pour que vous veniez quand vous voulez parce qu’il y a plus à dire et beaucoup à célébrer… et inventer ensemble pour l’avenir.

Juan Ruiz, coordinateur de la présence de Pampelune-Iruña